原文恕刪.....
對於沒有太多時間專修的朋友，有接觸過科學氣功嗎？
https://youtu.be/o-MS2_h6xY0
如果和打坐一樣，產生氣機後借氣修定，應該也是一種可以嘗試的方法。
不過末學也開始嘗試，有沒有效果還不能分享。

沒有福的基礎.去開發氣很危險.很容易走火入魔.附怪東西可是你如何能讓外面的靈不入你身呢.開發到一個程度.等於房子裝潢好了.有本事的就進去住了.你防得住嗎?

其實李嗣涔教授的功力不高，他頂多到達共振態而已。他的功法，初學入門還可以，高段的話，最好別練。李嗣涔教授的那套功法，基本上是練身體下半部偏向物質的熱氣。要入定是藉由頭部發起後向下全身散布的清涼之氣（這就是身輕安），另外有一種說法是腳心發起的氣（我只有聽過，但沒確認有人是用這種氣入定的）。氣機通常會從一個固定處發起，以前我是從海底輪（海底）發起熱性氣機，後來幾乎大都是從頭部發起氣機。聽過某些練功女性是從命門發起氣機。從下丹田（一般俗稱丹田）發起氣機的，我反而很少聽到。　所以才說，要用李嗣涔教授的那套功法來入定，是有點問題。他玩的那一套還是以道家說的後天識神為主的功法，跟道家練入定是應該以先天元神為主的心法差很多。李教授的方法是以練氣的命功為主，跟練入定的性功是差很多的。　練氣練久了，會習慣身體氣機運行及聲光效果的現象，以後轉為性功時，很多人的心態一開始是很難調整得過來的，可能會練不太下去。我個人從命功轉為性功，大概要花幾個月的時間去重新適應，而且之前練的兩種命功功法後來都捨棄不用了。　如果是年輕人的話，我建議直練性功是無妨的，省得日後再轉換功法還要花時間調適，只是找個有經驗的明師指導會比較好。

請問I大是哪個門派?下丹田我發起過.上丹田也有.都涼的

基本上，氣機是要從打通的重要能量中心（道家：任督二脈的前三關、後三關，三脈七輪系統的脈輪）發起。入定的身輕安，最好的詮釋是清涼之氣從頭部的一點發起，然後向下延伸到四肢百骸。我頭部有清涼氣感，也曾有極度炎熱的氣感。但我靜坐大概只有前兩三年的功法還算是練氣的命功，之後幾乎都是性功了，基本上並不特意練氣，但任由氣機自然發起、運行及歸元。　有時候特定的練氣功法對身體某個部分的氣機是會有特別的覺受。像有一些道家門派有守竅的方法，就是把注意力集中在身體的某部位（通常是重要穴位），像下丹田、中丹田或上丹田等等。守竅守下丹田者，自然下丹田氣機的覺受就會特別強。

果然理論蠻複雜的.哈哈.請問照您的標準.性功跟命功怎麼區分

我認為沒有「純」性功跟「純」命功的功法，只是性質偏向那方還有練的人功力如何罷了？基本上，佛教說的止禪一定都有命功的性質，只是程度而已。

恩.有理

佛教說的觀禪是最不帶命功性質的佛教法捫，但修觀禪的高手還是能引發氣機的。