你眼前的父母、妻子、兒女，其實都不是真的
宣化上人
把「有為法」看得淡了，就不被境界所轉。
什麼叫有為呢?有形有相的都叫有為法;有所做為的，有形有色，這都叫有為法。所以在《
金剛經》上就說：
「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」
世間上一切事情都是虛妄不實的，都是不究竟的。
所謂「富貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也」，富和貴，這人人都願意，但是若不
用合乎道理 這種方法得來的富貴，是不要的。
「貧與賤是人之所惡也」，貧窮和卑賤的，這是人人所不願意的，「不以其道得之，不去
也」，若不合乎道理離開這個貧賤，我也寧可不離開貧賤。
也就是說離開貧賤，也要合乎理、合乎法，凡是不合理、不合法的事情，就是我能免去我
的貧窮，我也不免。
我還要所謂「君子固窮」，君子就自己願意窮。「小人窮斯濫矣」，那個小人一窮，他就
不守規矩了。
富貴五更春夢 功名一片浮雲
眼前骨肉亦非真 恩愛反成仇恨.
莫把金枷套頸 休將玉鎖纏身
清心寡欲脫凡塵 快樂風光本分
——《今古奇觀》
所以這個有為法是：
「富貴」是「五更春夢」，人發財、當官，也就好像做一場春夢一樣的，做一個好夢。
在那個地方，糊糊塗塗的也不明白，覺得是不錯，但是醒了，原來是作一個好夢。這個好
夢，你說它是真的?是假的?我們人生也就是這樣子。
既然人生是春夢，那麼功名呢?人生願意得到功名、富貴榮華，可是「功名一片浮雲」，
你就得到什麼好功名，也就好像空中一片浮雲似的，沒有什麼基礎，沒有什麼根基。
「眼前骨肉已非真」，我們今生大家遇到一起，你是我的父親，是我的母親，父子、兄弟
、夫婦、朋友、姊妹，這六親眷屬遇到一起了，這不過都是一種因緣和合而遇，緣盡又都
散了，所以說眼前骨肉已非真。
「恩愛反成仇恨」，你看那有的夫婦好得像一個似的， 等一不好了，又離婚、又幹什麼
的，搞得很多煩惱，很多麻煩就生出來了。
恩愛反成仇恨哪!你人對人有一種恩愛，等一等太近了之後，又該打架、爭吵，然後就變
成仇恨了、冤家了、對頭了。
因為這個，你若明白的人，不要把那個金的枷鎖套到脖子上，「莫把金枷套頸」。
「休將玉鎖纏身」，你不要把那個玉的鎖鎖到身上。
「清心寡欲脫紅塵」，要清凈其心，寡少其欲，而脫離這紅塵的苦惱。
「快樂風光本分」，這才是真正快樂的風光，每一個人的本分。若能常常這樣子，把這個
有為法看得淡了，就不被這種境界所轉。
那麼又說：
「一切有為法，如夢幻泡影」，夢就是作夢，幻就是虛幻的，泡就是水泡，影就是人的影
子。
凡是有為法，也可以說是夢，也可以說是幻，也可以說是泡，也可以說是影。你都這樣地
觀想，都是不實在的，沒有真實的體性。
「如露亦如電」，又像那個露水，又像那個電光石火似的。
「應作如是觀」，你應該這麼樣看。你能把它這樣看，就不執著，一切都是聽其自然地生
生化化去轉變去，不會被這個境界所迷了。 — 與 Kay Keong Kang 。
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