※ 引述《j6xu4cj86 (xxjkjfkdsakfhdsfhsd)》之銘言：
: 標題: [請益] 幾個讓我頓失信心的矛盾點
: 時間: Tue Dec 18 13:31:19 2018
:
: 從小就與佛有緣
: 耳濡目染的長大
: 18歲立志出家尋找生命的答案
: 後因家事擔擱至現年30好幾
: 近半年又陸續出現重大事故
: 且在十幾年的社會大染缸之下
: 所學所聞都已有不同
: 很想找回信心
: 但心中疑問卻是滿滿
:
: 1.總說前世因 今世果 ， 欲知前世因 今生受者是
: 但對前世毫無記憶的我來說，我如果知道我尚能改進，但完全不知道就莫名受報是否不公
: ？
你知不知道就不能產生作用嗎?
你用電腦，你懂硬體設計，你懂軟體原理嗎?
你開車 ，你懂引擎運作，你懂機械傳導嗎?
你了解世界運作嗎?，不懂 地球照樣公轉太陽，四季分明，萬物欣欣向榮
你知道不知道根本就不重要，就連身體是你的，神經藉由神經元傳導電子訊號，形成
肌肉縮收；太陽光線經由眼角膜、虹膜、水晶體、水漾液，錐狀細胞感應光線形成
電子訊號藉由視神經導入大腦造成影像，這些事是你身體的運作，但你卻毫無所知，
難道你不知，就沒有運做嗎?
所以你知不知根本跟會不會產生作用毫無關係
:
: 2.最近去研究愛與婚姻平權的定義，發覺我自己思考是沒什麼對錯，但佛教應該也是反對
: 非正常方式的性交，但愛確實不該是有框架的，愛就是愛，為何要阻止與壓抑？為何要禁
: 止？
欲望之愛本來就沒完沒了 生死輪回的根本 從世俗觀點來看沒有錯 從根本清淨佛法
觀點是有害的事
:
: 3.又看到早期的的基督教，被拿來當作操控思想控制人群的工具，就生起了佛經更多，
: 本更多，是否也有其可能性？此事讓我信心失去不少
這種事不用基督教，中國歷史就有發生過事，不過那是別人家的事，關你我有什麼
關係?至於偽佛經問題也不是沒有，但是那種從教義就判得出來的，除非那種人家
信，自己才會信才會擔心這種問題，因為沒能力判斷經義，怕學到假的，但真假義理
就明明瞭瞭，那就學有能力判對經義能力不就就好了。
: 4.如果什麼糟糕與好事都能歸於前世，包含我今天股票賠錢，或是跌倒等等，甚至殺生的
: 小動物，都是歸因於前世？如果是這樣，確實人就可以找理由開解安慰自己，這都是我前
: 世造惡來的，也許比較不容易想不開，但即使我都不知道前世我是做了什麼
你今生所受如事，但你今生所做還有自身心力挹注，任何事都要歸就前世因，而忘記
此時此刻就是翻轉契機，應該選擇努力向上，擺脫過去惡因，速成善果，學佛之因果
不是要你落於因果，無法動彈，整天找藉口，而是要你不昧於因果，用當下此心成就
一切善業，擺脫根本生死輪迴。
:
: 5菩提道次弟廣論如果照著次第走是否真有成佛之例？紫T神教宣稱妙蟬是開悟者已成佛，
: 那如來和佛是從何而來？我問過很多人，沒人回答的出光音天人是怎麼出來的
就絕對因來說，你心中幻想而來，諸善惡業如夢如幻，你不也一樣認真看待成實有
你夢中老虎從來而來?當你醒了，你難道還要問:夢中老虎從何而來，夢中的老虎又歸
何去?
:
: 6.為何學佛？大多數人都是說離苦得樂，但講真的，不缺錢花用想要什麼就有什麼的人，
: 在週遭就有幾位，一生毫無煩惱快樂的要死，也沒造惡，可能就是能追求會讓自己開心的
: 事就好，那為什麼要學佛，這樣的人只要不要有苦的感覺，那根本就等死就好，所以應該
: 說只要人不要有（苦）的感覺，其實根本什麼也不需要，我不幫助人別人也不用幫助我，
: 我活得很快樂，由其未來世界，娛樂只會越來越多，事實上人是可以有很多讓自己感到開
: 心的選擇，去過著清修的生活守佛法的生活，這個選擇對未來是越來越艱難
佛說四諦感招聲聞人成阿羅漢果，因為大眾以苦(窮、生、 老、病、死)為最大生活
感受公約；而富貴本就學道難，人，有了房子想要車子，有了妻子想要兒子，有了千萬
就想要有億萬，欲望沒有盡頭，縱然富人雖沒有貧苦之憂，但生、老、病、死之愁可
一點都不能少。
:
: 7.如果佛不講求二元對立，如同有方便素一樣，那什麼孝順 感恩 這些觀念也不該存在？
: 但卻有父母恩重難報經，父母恩確實難報，但就我所知，現在有的小孩甚至覺的你沒經我
: 同意就生我出來受苦，本來就沒什麼恩不恩的，沒什麼責任不責任的，大家都是獨立的個
: 體，這樣想何錯之有呢？頂多是冷血冷漠，也沒違法，但卻要被佛法判立對錯，一方面佛
: 法說無我，感情莫執，不要有我執，這樣冷漠的小孩其實是最沒有我執的對吧？只有父母
: 在痛苦，這時就衍生出微妙的想法了，不孝順不報恩就會有報應，下一生子女也不孝？
這個論點真是誇張，父母只生你難道不用養你嗎?即使是超人，還是很感謝他的養母
當你還是垂髫時期，肚子餓時，父母不用煮飯給你你吃?
發冷高燒，父母不會帶你去醫院?
天氣轉冬，父母不幫你添外套?
待人處事，父母不會教你如何應對?
生活支出，父母不會拿錢給你嗎?
父母養你沒恩? 父母養你沒責任? 如果真有這種人，這種人觀察判斷力根本有問題，
你是獨立的客體，打從娘胎出生這些技能瞬間就點完，自己張羅一切? 你所謂獨立
的客體要如何安立? 又哪裡沒有錯?請問一下又哪裡獨立?
孝養父母是做人的根本，叫社會倫理還算是汙衊父母對小孩養育之恩，討論這種事
根本不用說到佛法，佛法如果連做人的根本都做不到，一切聖業連談都不用談，空中
閣樓要如何建。
另外法說無我，感情莫執，不要有我執？你的冷漠就是建立區分你我利益、感情，體
現於行為上，這是最大的我執，請問又何來的無我? 有我執才有冷漠表現
沒有我執，對誰都一樣，又怎會有冷漠不冷漠情感。
: 8.西藏生死書和渡亡經是否為真？如果是真，這世界的這些規律究竟是誰決定的，為什麼
: 這樣決定
你決定的
: 一直想找到正法 菩提道次第 或是律宗
: 想藉由順序或是很嚴的戒律 讓自己看是否會開悟
: 卻又擔心其實沒有什麼是真正對的
: 以上 真是越想就越進到死胡同
你先學基本學問，學佛是有次第的，想直接跳研究所不是沒這種人，但不是一般人可以
連基本知見都走偏了，在往上學終究不會受用，錯誤的命題，不管有如何高深學問，
也永遠導不出正確的答案。