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宗薩欽哲仁波切說明
（洛桑滇增堪布漢譯）
今天我要向位於西藏以及海外的寺院、佛學院和閉關中心，以及信解 於第一、二世宗薩
欽哲仁波切的信眾，特別無論在世間或佛法上跟我本人有關係的，說明一件事情。
最近所發生的這件事情，有些人應該已經知道。是這樣的，台灣的一 位女生說︰「我把
她派去法王身邊讓她以美色勾引法王。」這是在台灣的某個發行週刊中有報導。
那個女生來我這裡有些年了，屬於來我這裡各種信徒的其中之一，並不是甚麼特別的學員
，也不是我主導下的工作人員，前幾年她有問我 「我要去拜見噶瑪巴可以嗎?」我也說「
當然可以」。這不僅僅是噶瑪巴，無論甚麼人說「要去拜見其他堪布、或上師等，」當然
不會阻止他們，更是會隨喜他們。無論是男女何等身份，我未曾阻止過。一方面是若以「
你不可以去拜見其他上師」方式阻止的話，會成為禍患的因素，這我很清楚。
本人此生中親見法王噶瑪巴約有七次，也是在公眾面前或舉辦活動時相見，未曾得坐下慢
慢聊天的機會，因此，與法王噶瑪巴無論世間還是佛法，都談不上非常親近。因為如此，
不但沒有派此女子去法王噶瑪巴身邊，連心裡也未曾有過 如此念想。
今天要特別勸導的是︰法王噶瑪巴和第一、二世宗薩欽哲仁波切之間有過四代佛法和三昧
耶相繫，我個人相信不論現在或未來，法王噶瑪巴都是能夠弘揚佛法和利益眾生的偉大的
上師。
因為最近的這件事情，信眾在網路和電視等媒體當中看見如此言論時， 兩方人馬因為對
自己的法教和上師的信賴，可能寫出詆毀對方的一些信件或言論。若是如此，這才是真正
的「障礙」。
所以我在這裡呼籲 對第一、二世宗薩欽哲和與本人有關係的所有人，請不要寫或論述詆
毀彼此的言論。我在此再三懇求，如果有人對我方有如此之詆毀，那也千萬不要詆毀對方
在不久的將來，此女子的行動、形色、自性、實際情況等自然會逐漸顯露出來的，到那時
候就會知道實際情況。
祝各位豬年新年快樂

其實我覺得宗薩仁波切在這次事件上，會相對大寶法王安全與有機會開脫，因為媒體爆料涉及宗薩仁波切的篇幅其實不多，而且所謂證據也只有不見上下文的繆繆幾句對話截圖，是否能舉證是與宗薩仁波切對話都還是個問題。但是，大寶法王就麻煩了，他卡了個錄音檔，而且還被聲紋鑑識認定是本人。宗薩仁波切的部份是否為真或假，與大寶法王的部份是否為真或假，其實沒有必然關係（而且大寶法王部份還卡了錄音檔）。最重要的是，到底有沒有幹？一句 YES 或 NO可以簡單清楚明瞭交待，就算是閉關，一句 YES 或 NO 也可以提出吧。但是事發至今，都未見大寶法王官方有明確澄清聲明。說實在，拖越久對大寶法王越不利。但是看到目前為止，信徒大部份也只是在攻擊女方是精神病之類。（可是，女的即使有精神病…還是可以性行為啊 XD 女方是否為精神病，跟大寶法王到底有沒有跟人家撩妹、發生性行為，沒有必然關係；是否為精神病，不能做為大寶法王是否跟人家撩妹、發生性行為的證明）我覺得危機處理能力有待加強。像宗薩仁波切提出澄清，就沒事了。不過這次本來重點其實也不是他啦 XD 此次篇幅較大、爆料重點主要是大寶法王，最主要還是看證據如何、大寶法王如何澄清、以及如何說明錄音檔，而且拖越久越不利。

推，還是不要太早下結論。

D大您忽略了一個重要的事情，像法王這種成就者，他不會去傷害任何眾生，如果澄清或說明會傷害到這個女生，他就不會做。但出來為另一方說話會傷害到信眾，所以不需澄清，讓時間說明一切。

感謝s大應我要求、幫我刪除推文，感恩，阿彌陀佛(合十)

用鄉民愛講的：拔草測風向，慢慢等就是了但心裡希望不是，不然一堆人會信心崩盤，不是好事

就我來看，大寶法王回應的挺清楚了，就有受沙彌戒呀!

不管怎麼樣 念南無阿彌陀佛 除去分別心 甚麼都要放下是非善惡修佛者不評論的~對得起自己就好~迴向6道~~~~

受了沙彌戒好像還是可以交女朋友和%%%耶，只要不邪淫就好。看網路新聞寫，第十七世葛馬巴已還俗結婚，但仍是活佛法王。藏傳的制度我不太明白，好像很多活佛上師都是在家人，仍過著享受世間五欲的生活。

沙彌戒是不淫，跟八關齋戒夫妻不能正淫一樣17世大寶法王有雙胞案還俗娶妻去年生子的是Tringley Thaye Dorje雙胞兩位去年十月在法國第一次會面活佛是漢人灌的稱號，藏人叫祖古，是轉世的大修行人仁波切有在家人，是在家瑜伽士只是服飾像，也剃頭，外人易搞混私以為在家瑜伽士也該守五戒

如果把時間拉長到不只這一世，當然不需要澄清或說明什麼，反正時間自然能夠證明

說真的，姑且先忽略大寶法王這事件如何，有無受沙彌戒或具足戒體，不能做為花邊醜聞是否為真的證明。藏傳佛教一直有喇嘛不守戒律的問題在，尤其在宗喀巴時代也很嚴重，所以當時才會有宗喀巴提倡清淨戒律、革治流弊。宗喀巴創格魯派、提倡戒律的時空背景，正是當時環境不守戒律問題嚴重。再來，正是因為大寶法王有受出家戒（沙彌戒），平常又強調要守戒，被爆出撩妹及有錄音檔，才會引起這麼大震撼。再加上藏傳佛教其實多有出家喇嘛破戒的花邊醜聞，也因此這件事容易引人聯想大寶法王是不出了問題。在有撩妹錄音檔證據而且經過鑑識的情況下，如果大寶法王一直不澄清，那這件事就會是個帶有嫌疑的羅生門，而且會讓人多有聯想。對於本來就相信的人或許沒有關係，但對於以後的人，每每講到大寶法王，伴隨而來的就會是這件事。對於其他人來說，他們會想，在人家舉出證據的情況下，大寶法王官方仍無澄清，是不是默認、心虛了。特別是現在質疑的氛圍已經形成，用不需時間證明、如果澄清會傷害到對方就慈悲不澄清來做為理由（宗薩仁波切都提出澄清了，反觀大寶法王還沒有），這個傷害代價會比直接澄清 YES 或NO 來得大。當然，最終還是要看大寶法王官方如何應對。通常如果藏傳佛教被媒體爆出醜聞 / 緋聞事件，一般當事人中心 / 官方都會很快澄清回應，有或沒有，真相如何，都會有個說法。相較之下，如果其他事件，當事人中心 / 官方都有澄清回應，而大寶法王這件事，反而沒有任何澄清回應，越拖越久，氛圍觀感就會覺得是不是默認、心虛了。

還是不要預設大寶法王是成就者，有了這個預設看事情就有預設立場這位宗薩欽哲只有口頭澄清，人家可是拿得出證據他跟大寶法王靠不靠近只是口頭說詞，誰會知道他們內部誰跟誰熟不熟??我其實從一開始就不相信甚麼法王的稱號這個人有沒有真的修為比較重要

嚴格說起來 熟不熟也不是關鍵以政治來說 多得是政治人物彼此之間根本不熟 但是會用各種方式利益輸送所以確實如U大所說 口頭澄清不能代表什麼