一、不夾雜就是一門，這一門不能間斷
海賢老和尚他做了九十年，看破放下、放下看破，他做了九十年，做出最好的榜樣來
給我們看。我看得懂，我佩服他，他真的一門深入，就是一句阿彌陀佛。這一句阿彌陀佛
是放下，放下萬緣。這一句阿彌陀佛幫助你看破，也幫助你放下，妙極了！老和尚不認識
字，沒有念過書，沒有聽過經，也沒有參過禪，他什麼都知道。那是為什麼？我肯定他得
念佛三昧，開悟了。他也曾經跟人說過，他什麼都知道，就是不說話。為什麼不說？沒有
人願意聽。就跟方東美先生所說的，他在學校為什麼不講真東西？學生不肯學，講是白講
，講廢話。世出世間真正好老師應機施教，學生是什麼樣的根性就要怎樣教他，不是一樣
的。李老師的經學班二十幾個同學，他教每一個人有不同的方法，不是一個方法教一班人
，不是的，他個別教學。就像古時候私塾裡頭一樣個別教學，下根人教你很淺顯的東西，
倫理、道德、因果；中上根人教你佛法，不一樣。每個人學的經論不相同。經論誰選的？
自己選，選了老師點頭就可以，你自己實在選不出來他代你選。總是讓你自己選擇，你自
己喜歡，契機。老師點頭給你做證明，你就好好的學一樣，一門深入，長時薰修。絕對不
許可同時學兩樣東西，那是很大的忌諱。為什麼？你分心，你用心不專，你很難得受用。
一定要專心、要一致，決定不能懷疑、不能夾雜。不夾雜就是一門，這一門不能間斷。
二、大圓滿是什麼？極樂世界
智慧是我們本有的，《華嚴經》上釋迦牟尼佛說得好，「一切眾生皆有如來智慧德相
」，所以智慧、福德、相好都是自性裡頭本來有的。有多少？無量無邊無數，取之不盡，
用之不竭，用十萬年、百萬年、千萬年、萬萬年，無量壽都用不盡，太多了。自性有的，
不是從外來的。怎麼樣才能夠把自性的智慧德相全顯出來？祕訣就是看破、放下。看破是
了解事實真相，放下是放下一切障礙、一切染污，回歸到自性就證得大圓滿。大圓滿是什
麼？極樂世界。我們往生到極樂世界，極樂世界是阿彌陀佛變現的，同時也是我們自己自
性變現的，這個要知道。我們自性裡沒有極樂世界，阿彌陀佛不能建立，我們也不能往生
。我們自性裡頭有，不是從外來的，我們自性跟阿彌陀佛是一個性，所以他能建造，我能
到那邊去享受。為什麼？是一體，不是兩樁事情，一回事，這個不能不相信。
三、念佛人，生知道從哪裡來，死知道到哪裡去
念佛人，生知道從哪裡來，死知道到哪裡去，快樂，一絲毫憂慮沒有，一絲毫恐怖沒
有。在這個世界任務完成了，自己的功德圓滿，度化眾生告一個段落，我在這個段落完成
我的任務。海賢老和尚最後一個任務，就是表僧讚僧這個法。你看，人家把這個書送給他
，他一看到像寶貝一樣，無量的歡喜。那是什麼？他最後一個表法的來了，這個表了之後
，他就可以走了。拿到這本書，穿袍搭衣，告訴大家，你們大家給我照相，無比的歡喜，
三天之後就走了。為我們作證轉，這三轉法輪裡頭示轉、勸轉，最後作證轉，他們是來作
證的。我們是來勸的，把這樁事情講清楚講明白，勸導大家，要信、要發願、要念佛。他
是一生表演給我們看，一句佛號念了九十年。
念三年就能往生，念九十年哪有不能往生！我們深深相信他跟阿彌陀佛多次見面，就
像慧遠大師一樣。遠公當年在世，四次見阿彌陀佛，從來沒有告訴過人。第四次是接引往
生，他才告訴大家，他見到極樂世界、見到阿彌陀佛、見到老同修，已經往生的同修，都
在阿彌陀佛的身邊來迎接他，這是他應該要去了。別人問他，這個境界以前有沒有見過？
他說見過，以前見過三次。什麼樣子的？極樂世界什麼樣子？跟《無量壽經》講的完全相
同。這就一點差錯都沒有。經幫助我們深信、發願，念佛求生；經也給我們證明你去的地
方正確的，跟經上所講的一樣。如果不一樣，那不是極樂世界，那不是阿彌陀佛；完全相
同，我們真正信得過。
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念佛人，生知道從哪裡來，死知道到哪裡去，快樂
我覺得這句就是念阿彌陀佛的人，最大最真實的好處、安心。
我記得我明白這一點後，雖然沒有像夏蓮居居士那樣樂三天，
但是整個心覺得很安，知道自己要去哪裡了，這是真的。
南無阿彌陀佛。