一、一向專念，死心塌地
我來提倡，我來帶頭，希望淨宗同學，一部經，就是大乘《無量壽經》的會集本，夏
蓮居老居士的；一部註解，黃念祖老居士的；一句南無阿彌陀佛佛號，其他的全放下。念
佛求往生要緊。不要搞了一輩子，到最後還搞六道輪迴，那就大錯特錯了！
在去年年初，我們也沒想到，南陽來佛寺一百一十二歲的海賢老和尚為我們表法，也
就是為我們作證，證明這部經、這部註解，我們這些年來學習沒有錯。老和尚不認識字，
沒有念過書，家境不好，從小就是艱難困苦當中長大，二十歲出家。出家，他的剃度師父
什麼也沒教他，就教他念一句南無阿彌陀佛，教他這句佛號，囑咐他一直念下去，他就念
了一輩子。他的成就六個字，老實、聽話、真幹。有人問他，他告訴人，我什麼都曉得，
就是不說。什麼都曉得，這就是見性，不是明心見性不可能。當地的人都管老和尚叫他做
有神通，真有神通，不是假的。
別人問他，你見過老佛爺？老佛爺就是阿彌陀佛，阿彌陀佛跟你說些什麼話？他說我
求往生，求阿彌陀佛帶我去，老佛爺不帶我，要我表法。表法給現代念佛同修做證明，加
強我們念佛的信心、願心，一向專念，死心塌地。為誰表法我不知道，傳到我這裡來，我
給他頂禮，為我表法。為什麼？我還有一點疑惑斷掉了。
二、這句名號功德無量無邊
念念相應，念念即佛，是顯持名功德不可思議。「又據密典」，密宗的經典，「六字
洪名當中一個阿字」，阿彌陀佛，「功德已是無量」。這一個阿字功德就無量無邊，何況
全名。日本興教大師說，這是東密，東密是日本的密宗，一個祖師，他說，「自阿字出一
切陀羅尼，自一切陀羅尼生一切佛」，這是密宗裡頭說的。阿是元音，我們今天叫拼音字
母叫母音，母音第一個。這個世界上，梵文也是拼音文字，只有中國是表意的文字，不是
拼音，世界上只有這一家，沒有分店。全世界的文字統統拼音文字，阿是元音。阿字出一
切陀羅尼，陀羅尼是梵語，翻譯成中國意思叫總持，總一切法，持一切義。一切陀羅尼生
一切佛，佛是人修成的，依什麼修成的？依陀羅尼。諸佛菩薩，菩薩是法身菩薩，他們對
於九法界眾生的教誨，這些言語、文字都叫陀羅尼。所以修行，得定、開慧、證果、成佛
，這個時間長短沒有一定，因為每個人的善根福德因緣不同。但是佛法裡頭，淨土宗是個
非常特殊的法門，超出大乘小乘、宗門教下、顯教密教，它統統超出。這句名號功德無量
無邊。
他又說，「阿字真言，十方佛心，諸佛法身，同所加持」。這個真言，十方諸佛之心
，一切諸佛的法身都加持你。這什麼意思？菩薩修行到等覺，破最後一品生相無明的習氣
，向上提升是妙覺。妙覺到哪裡去？妙覺到常寂光去了，就是等覺菩薩證得妙覺這個時候
實報莊嚴土沒有了。這給我們說明實報莊嚴土是自性本具的，能大師說，「何期自性，本
自具足」，實報土本自具足的。這個時候一提升，回歸自性，自性是常寂光。常寂光裡面
沒有物質現象，沒有精神現象，就是沒有起心、沒有動念、沒有分別執著，什麼都沒有，
也沒有自然現象。我們做個比喻，我們這個房間有十幾盞燈，燈一打開就入常寂光，入常
寂光之後是什麼樣子？光跟光融在一起分不開，這就叫「諸佛法身，同所加持」。只要一
入常寂光，所有一切諸佛的光跟你合在一起。所以，《華嚴經》上說，「十方三世佛，共
同一法身」，法身是什麼？法身就是常寂光，常寂光就是法身。
常寂光裡頭沒有相，叫它做空，真空。真空不空，為什麼？它能現相。靈明到極處！
一切眾生有求於佛，他就現身，他能現身，所以不能說他空，不能說他無。雖然現身，身
是假相，事情辦完了他就回去，身就不見了。所以相是幻相，叫妙相、妙有，空叫真空，
真空跟妙有是一不是二，都不能執著。真空不能執著，不能想像，妙有也不能執著，因為
妙有就是真空，跟真空實實在在講不二，就是隱現不同。隱就是空，現就是有，只有隱現
沒有生滅，所以它是不生不滅。如果真的沒有生滅，說不生不滅，這個話不叫廢話嗎？毫
無意義；有生有滅，現就是生，隱就是滅。但是你一定要知道事實真相，隱現是一不是二
，它裡頭沒有生滅的現象，這妙極了。所以諸佛法身同所加持。
三、諸經廣讚此法功德
「又毘盧舍那」，毘盧遮那是法身的名號，毘盧遮那佛，「以此阿字名為秘藏」。毘
盧遮那是法身，法身以這個阿字做祕藏。「又三身唯說阿字一法，諸經廣讚此法功德。聞
名觸耳，眾罪冰消。唱聲見字，萬德雲集，淺觀但信，直遊淨土，深修圓智，現證佛道。
」「阿字功德如是，故佛號之功德可知矣」。這一段說得好！這是密宗裡頭說的，都是日
本興教大師講的。日本這些大師都是隋唐時代，隋唐的時代在中國留學，這些人回國之後
，在日本，各個宗派就建立起來。我們到日本去看，他很難得，他把他們第一代祖師，都
是他的老師，日本淨土宗第一代老師是善導，他們繼承的是第二代，善導是第一代；學天
台的，智者大師是第一代。都把他在中國的老師做為第一代，這是尊師重道。他們不稱始
祖，始祖在中國，念念不忘本。這是值得我們重視，值得我們尊敬的。
三身，法身、報身、應身，三身唯說阿字一法。華嚴字母第一個字就是阿字，一切字
母都從這個字延伸出來的，它是字母的根，是字母的源頭。諸經廣讚，佛說的一切經，一
切言說，阿字是第一個，元音。所以聞名，看到這個字，聽到這個聲音，觸耳是聽到聲音
，眾罪冰消。我們今天看到這個字，聽到這個聲音，罪業沒消掉。為什麼古人說聞名觸耳
他罪業就消掉了？用心不同，古人用真誠心，用清淨、平等心，用恭敬心，這個心在現在
社會上看不到了。我們千萬不要以為自己還不錯，跟現代人比不錯，很難得，為什麼？現
在人沒有了，我們有一點點就很難得。跟古人比，那你就糟了，我們全被淘汰掉了。
如果我要是生在比我早二十年，有沒有真誠、清淨、恭敬？有。但是怎麼樣？不及格
。我們用古人的標準，這三個心頂多三十分，三十分不及格。古人這個心至少六、七十分
，這才算是標準。六十年前學校的學生跟我比，我的真誠、清淨、恭敬有三十分，他們大
概只有三分，那我就被選上了。那個三分、五分，老師淘汰了，不教了，沒法子教。現在
完全沒有了，過了六十年，現在學生對老師沒有恭敬心。
我們再把下面這幾句念下去。唱聲見字，這就是華嚴字母，唱聲見字，萬德雲集。淺
觀但信，這是淺的人，直遊淨土，深修圓智，現證佛道。淺觀，只要相信，你就能往生極
樂世界；深修，圓滿智慧，這一生就能成佛。阿字功德如是，故佛號之功德可知，那更不
必說了，一個字有這麼大的功德，何況一句佛號阿彌陀佛，功德確確實實不可思議。不但
我們不可思議，連法身菩薩都不可思議，何況我們凡夫。今天時間到了，我們就學習到此
地。
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為什麼古人說聞名觸耳他罪業就消掉了？用心不同，
古人用真誠心，用清淨、平等心，用恭敬心
南無阿彌陀佛。