十念尚度 何況久修
須知念佛之人，決定能消除業障。其有業障現前者，系轉將來墮三途之惡報，以現在之病
苦即了之也。《金剛經》謂持《金剛經》者，由被人輕賤之小辱，便滅多劫三途惡道之苦
，則福峻之將往西方，固以此小苦，了無量劫來之惡報，實為大幸。切不可學不知事務人
，謂因修持而致病及死也。念佛人平時有真信切願，無一不得往生者，況福峻臨終正念昭
彰，作問訊頂禮等相，而死後身體柔軟潔凈，顏貌如生，又何必以彼工夫淺為疑乎？夫彌
陀願王，十念尚度，況彼精進修持已二三年，又有何疑？世有種人，志意下劣，雖常念佛
，不求往生，惟欲求人天福報。此種人縱畢世修行，只得來生之痴福而已！有正信者，自
己以信願感佛，佛以慈悲攝受，感應道交，必能仗佛慈力，帶業往生，又何須問彼見佛與
否，方可斷判也。(增廣上．覆郁智朗居士書)