一、大無量壽經之機，則一切善惡大小凡愚也
「又於《行卷偈》前，開示大無量壽經之機曰」。什麼人當機？它說，「其機者，則
一切善惡大小凡愚也」。這就是指六道裡頭的一切眾生，我們統統都有分。「大師之說」
，善導大師講的，「上契聖心」，聖是佛，阿彌陀佛、釋迦牟尼佛，「下洽群機」，下面
來說，所有一切眾生都包括在其中，「實大有功於淨土」，確實大有功於淨土法門，「故
中日諸師多宗此說」。追隨善導的人尤其多，我們今天到日本、韓國還能看到，這些人都
尊崇善導的教誨，善導說得好。
「如」，日本《無量壽經》的註解叫《合贊》，裡面說，「第十八願，十方眾生，三
輩眾生」，十方一切諸佛剎土，上中下三輩，「皆是具縛凡夫」，上輩、中輩、下輩，全
是指的六道凡夫，「是其機也」。「如元曉云」，元曉是韓國人也是善導的學生，他說「
四十八大願，初先為凡夫，後兼為三乘聖人」。三乘聖人是指聲聞、緣覺、菩薩，也就是
主要的對象是凡夫，是六道眾生。這部經、這個法門，彌陀、釋迦為什麼人介紹的，阿彌
陀佛為什麼人建立西方極樂世界的？是為六道眾生，三乘聖人想學這個法門也歡迎，主要
是六道眾生。我們在末法時期遇到這個法門，真正是當機，一生當中決定成就。
「故知淨土宗意」，淨土宗的意思，「本為凡夫，兼為聖人也」。這個本、兼要認識
，就是度六道眾生而示現的。「此說之要妙」，要是重要，妙是微妙，「在於直顯如來度
生無盡之悲願」。沒有這個法門，六道苦難眾生度不了，這是真的不是假的。展開《大藏
經》，無論哪部經，哪個法門，我們都感覺非常困難。為什麼？要斷煩惱。我們也很想斷
煩惱，斷不掉。為什麼斷不掉？在六道的時間太長了，無量劫來在六道裡頭輪迴，出不來
。縱然修到非想非非想處天，依舊要往下墮落。這樁事情，我們每個人不知道幹多少次，
爬到最後掉下來，慢慢又爬上去又掉下來，我們在六道裡頭無量劫了。
必須要跟著佛學，才有把握超越六道輪迴，佛告訴我們，超越六道輪迴要斷見思煩惱
，要斷，不是伏，色界天、無色界天是伏煩惱，沒斷。斷比伏更難，斷要有定、要有慧，
伏只有定，沒有慧，這就是世間禪定跟出世間禪定不一樣的地方。縱然證得阿羅漢果，超
越六道輪迴，在佛法裡有一點小成就，生到哪裡？生到十法界裡頭聲聞法界。在這個裡頭
還得要修，往上修，斷習氣。十法界裡面的佛，叫相似即佛，叫相似，不是真的。
二、用真心就是真佛
什麼樣是真的？用真心就是真佛，用妄心不算真佛，但是他很像佛，佛在經教裡講的
他全做到，但是怎麼樣？沒開悟，沒有見性，所以叫相似即佛。他現在要斷的，無明，要
破無明，無明破了，不起心不動念。必須把起心動念斷掉，他就脫離十法界了。他到一真
法界去了，就是中國禪宗講的大徹大悟，明心見性，就是實報莊嚴土。無明斷了。
實報土怎麼回事，一真法界怎麼回事？無明煩惱習氣變現出來的。無始無明的習氣沒
法子斷，任運而斷，任運什麼意思？隨它自然斷，沒有方法。古人比喻，譬如酒瓶，把酒
倒乾淨了，裡面擦洗乾淨了，聞聞還有味道，那叫習氣，沒辦法斷。把酒瓶蓋打開，放在
那裡不要去理它，半年、一年再去聞聞，沒有了，就斷掉了。要多長時間？三個阿僧祇劫
。所以三大阿僧祇劫成佛，那是給誰說的？就是實報土裡頭四十一位法身大士，他們帶的
習氣有厚薄不一樣，剛剛生到實報土的人，習氣很濃；在實報土裡頭住了一個、二個阿僧
祇劫，習氣愈來愈輕；等覺還有一分，這一分斷掉實報土就不見了。
由此可知，《金剛經》所說，「凡所有相，皆是虛妄」，沒有說實報土例外，一真法
界有相，有相還是虛妄。所以等覺菩薩最後一品無明習氣斷乾淨，實報土不見了。什麼出
現？常寂光出現了，他契入常寂光，這叫無上正等正覺，他證得究竟圓滿的佛果。
實報土跟十法界因是相同，有什麼差別？實報土是心現的，是法性土，是法性身；十
法界是阿賴耶變的，阿賴耶把實報莊嚴土變成十法界。心現識變，這就是大乘經上常說的
，「一切法從心想生」。從心想生是十法界，一真法界裡頭沒有心想，他不起心不動念，
所以他沒有心想；換句話說，十法界裡面，我們這個環境是心現識變，是這麼回事情，這
是真相。如果是實報莊嚴土，只有心現沒有識變，識變的它是生滅法，心現的沒有生滅。
三、 實報莊嚴土的狀況
極樂世界實報土，菩薩要把無始無明習氣斷盡，要在那裡住三個阿僧祇劫。這麼長的
壽命怎麼樣？人不老，沒有生老病死。永恆不變，四季常春，沒有障難，所以叫極樂世界
，人民壽命長，永遠年輕，他不衰老。那個地方的人是法性身，不需要飲食，精神體力充
沛，不需要睡眠，在那個世界裡頭就是等著習氣自自然然沒有了。他有沒有事情？有事。
他們都有能力像阿彌陀佛一樣，分身無量無邊，到十方諸佛世界去拜佛、去訪問。拜佛、
供佛修福，同時聽佛講經說法增長智慧，他幹這個，這上求。還有下化，過去無量劫中，
十方剎土六道十法界裡面眾生，你有這個能力、本事，分身去拜佛，同時用這個分身去幫
助這些眾生，提升他們的境界。他們上求下化，修這些。應以什麼身得度都是隨眾生心應
所知量，自己沒有起心動念。
經上告訴我們，四十八願告訴我們，你只要往生，凡聖同居土下下品往生，生到極樂
世界跟實報土的菩薩好像是平等的。阿彌陀佛本願威神功德加持你，讓每個人都跟實報土
的菩薩智慧、神通、道力平等。這是十方一切諸佛剎土裡頭沒有的事情，只有極樂世界有
。佛在經上講的，「人身難得，佛法難聞」，遇到真正不容易，真正遇到，這中特獎了。
四、我們遇到了，這真正是寶，千萬不能錯過
所以海賢老和尚為我們所示現的妙，妙極了。只有用他那個方法，他那個方法真的萬
緣放下。你看他每天工作是農耕，早晨很早就起來做早課，早課完了之後就下田。他非常
勤快，有慈悲心、有恭敬心，開荒地種糧食，布施給那些窮苦的人，他來供應。了不起！
接受他供養的成千上萬。心裡面就一句佛號，除一句佛號什麼也沒有。他工作沒有疲倦，
沒有感到累。為什麼？他沒有想到他工作，沒有想到累，只想佛號，一切法從心想生，他
不想累他就不累，他不想辛苦他就不辛苦，念念是阿彌陀佛就法喜充滿。確確實實在這個
時代，這樣的環境裡面，修淨土像他那個樣子就決定有成就。
我們要會做人，不違背倫理道德，不違背因果，斷惡修善，積功累德，不求人天福報
。求什麼？專求極樂世界，到極樂世界去作菩薩、作佛去了。到極樂世界得到阿彌陀佛本
願威神功德的加持，就做了阿惟越致菩薩，阿惟越致是法身大士，把你提升到法身菩薩。
在極樂世界一生，沒有第二生，一生圓滿成佛，保證你證得妙覺，回歸常寂光，這真正是
究竟圓滿。我們遇到了，這真正是寶，千萬不能錯過。
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一切法從心想生，他不想累他就不累，他不想辛苦他就不辛苦，
念念是阿彌陀佛就法喜充滿。
南無阿彌陀佛。