恭迎觀世音菩薩成道日 | 救七難、解三毒、應二求（農曆六月十九）
宣化上人
過去成佛 號正法明如來
現在示現 觀世音菩薩
開示於一九八六年十月三日
觀自在菩薩，在無量劫前，已成佛果，號正法明如來。大悲願力，倒駕慈航，重返娑婆，
尋聲救苦，所謂「千處祈求千處應，苦海常作渡人舟。」 有無緣大慈，同體大悲之願，
故能救七難，解三毒，應二求。
菩薩在初地（歡喜地）時，遇千光王靜住如來 ，傳授大悲神咒，紫金光手摩頂，頓超八
地（不動地），踴躍歡喜，而發誓言：「若我未來能利益眾生，令我即生千手千眼。」
誓畢，大地六種震動，十方諸佛放光照觸其身，千手千眼俱生。乃對佛言：「若眾生誦持
大悲神咒者，於現在生中，一切所求若不果遂者，不得名為大悲心陀羅尼也。」
五代後梁時，日僧請大士銅像回國供奉，船至普陀山，駐錫該山， 有種種靈異，常常示
現，成為佛教聖地。聯曰：「觀音菩薩何倒坐？皆因眾生不回頭。」所謂「苦海無邊，回
頭是岸。」眾生為何不回頭，被名利與情愛所迷，若 能看破放下，即獲自在。
宣化上人講解：
怎麼叫大悲觀世音菩薩呢？他是慈能與樂，悲能拔苦。悲能拔苦，就是眾生所歡喜的他能
幫助你成就。
「觀自在菩薩」：《心經》上不是說「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時」嗎？你要「觀
自在」，不要觀他在。你自己常常能不打妄想那就是觀自在，你要盡打妄想那就是觀不自
在。
「在無量劫前」，在很久、很久以前啊！數不出來多少時候以前，「已成佛果」，他已經
證成佛果了，「號正法明如來」，那一位佛的名字叫正法明佛。
「大悲願力」：他又因為發這個大悲的願力，「倒駕慈航」：就是隱大示小，他本來已經
成佛了，現在又示現菩薩身，化身來做觀世音菩薩。「重返娑婆」：又到這最苦的五濁世
界，堪忍的娑婆這個地方來了。
「尋聲救苦」，無論誰有什麼痛苦，你稱念大悲觀世音菩薩，他聽見你的聲音，就來解除
你的痛苦。「所謂『千處祈求千處應，苦海常作度人舟』。」無論什麼地方有人求他，有
人念觀世音菩薩，他都一定來救度。
苦海常作渡人舟，他在我們這個娑婆世界的苦海裡頭，常常就好像度人的一隻船似的。「
虔誠稱名即得救」：你要很虔誠地，很專一地念他的名號，不說信者得救嗎？這也就是信
者得救了。
濟「救七難」：七難就是火難、水難、羅剎難、刀杖難、鬼難、枷鎖難、冤賊難、風難、
王難、瘟疫流行難啊……總而言之，不只七樣。還有一切的撞車呀！現在常常有人來告訴
我說，他常念觀世音菩薩，車子都撞碎了，可是人沒受傷，有很多這種奇蹟。
所以「解三毒」：能解除人的三毒，三毒就是貪瞋痴。說是若人多貪，常念恭敬觀世音菩
薩，便得離貪。若人多瞋，脾氣很大，你能常常稱念觀世音菩薩，常常恭敬觀世音菩薩，
你這脾氣也就減小了，你這脾氣也就沒有了。若人多愚痴，你若很愚痴的，也常念恭敬觀
世音菩薩就得離痴。
「應二求」：二求就是求男、求女，你要是願意求個男孩子，就得一個端正有相的男孩子
。你願意求個女孩子，就得一個聰明有智慧的，很莊嚴的女孩子，所以叫應二求。
「菩薩在初地時」：初地就是十地之中的第一地（歡喜地）。那個時候，他「遇千光王靜
住如來」：千光王靜住佛對他很慈悲，就「傳授大悲神咒」給他，「紫金光手摩頂」：佛
又用紫磨金光的手摩他頂。
佛給他一摩頂，他即刻「頓超八地」：到八地（不動地）這個地位了，「踴躍歡喜」：於
是乎他就很高興啊！也很歡喜啦！那麼「而發誓言」：在這個靜住王佛的面前就發願了。
說：「若我未來能利益眾生」的話，「令我即生千手千眼」：令我即刻就能生出千手千眼
。
「誓畢，大地六變震動」：六種震動就是震、吼、擊、動、涌、起。「十方諸佛放光照觸
其身，千手千眼俱生」：這個時候佛放光照他，使他就現生生出了千手千眼。
「乃對佛言」：對佛說了，「若眾生誦持大悲神咒者」：有人能念〈大悲神咒〉這樣的人
，「於現在生中」：在他這一生中，「一切所求若不果遂者」：他所求的什麼願，如果不
滿他的願的話。
「不得名為大悲心陀羅尼也」：就不能叫〈大悲心陀羅尼〉，就不能叫作大悲心的總持神
咒。他還發這個願說，若有人誦持〈大悲神咒〉，不得成佛，他也不取正覺，觀音菩薩也
不成佛。
在「五代後梁時，日僧請大士銅像回國供奉」：日本一位和尚，請一尊觀音菩薩的銅像準
備回國供奉，「船至普陀山」：在這船到普陀山的時候，「駐錫該山」：於是在那兒停留
，住到那個山上了。
「有種種靈異，常常示現」：常示現靈異！很多很多的時候示現種種的靈異，「成為佛教
聖地」：所以普陀山是佛教的一個聖地。
聯曰：
觀音菩薩何倒坐？皆因眾生不回頭。
觀音菩薩為什麼他面北，倒的坐呢？在這個廟上他都面朝里坐著不朝外呢？就因為世間的
人啊，不肯回頭，不肯急流勇退，不肯返迷歸覺。
所謂「苦海無邊，回頭是岸。」你若一回頭，就到岸上了。「眾生為何不回頭，被名利與
情愛所迷」：就因為有這個名利，被情愛所迷，所以就不回頭。「若能看破放下，即獲自
在。」：你要能把情愛、名利這些東西看破，放下了，你就能得自在了。
贊曰：
大慈大悲，救苦救難，
切望眾生，同登彼岸，
不辭跋涉，無處不現，
普度有情，攝受貴賤。
「大慈大悲，救苦救難」：觀世音菩薩也大慈也大悲，又救苦又救難。「切望眾生」：他
是希望一切眾生和他一起「同登彼岸」：登到彼岸，共同成佛。
「不辭跋涉」：觀世音菩薩也是奮勉跋涉來救度眾生，「無處不現」：沒有哪一個地方他
不示現的。「普度有情」：普度所有的蠢動含靈，「攝受貴賤」：上自公伯王侯，下至花
兒乞丐，他都一樣地度，他沒有分別。
又說偈曰：
普陀常現海潮音，娑婆眾生緣最深，
千手護持有情者，慧眼照見不幸人，
苦海波濤望永息，地獄痛楚願填平，
稱名能解一切難，禮拜自獲福慧臻。
「普陀常現海潮音」：在普陀山的那個海中，常常示現海潮音，「娑婆眾生緣最深」：在
我們這個堪忍世界的眾生，和觀世音菩薩的緣是最深的。「千手護持有情者」：觀音菩薩
常常用他的千手來護持一切的眾生。「慧眼照見不幸人」：他的智慧之眼啊！誰是一個不
幸的人，他都常常看得見的。
「苦海波濤望永息」 ：他希望五濁惡世這個苦海裡頭，煩煩惱惱的波濤，永遠都平息了
。「地獄痛楚願填平」：地獄那所有的痛苦，和一切忍受不了的那些個刑罰，他願力都把
它填平了。
「稱名能解一切難」：你能稱念觀世音菩薩這個名號，一切的災難，都可以解除了！「禮
拜自獲福慧臻」：你要是能頂禮觀世音菩薩，你也就福慧都能圓滿了。
【編注】恭錄自《萬佛城金剛菩提海》月刊 第291、292期
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