https://www.youtube.com/watch?v=wz0H-GvX1WQ
電影 達摩 很有趣的片段
一切皆空 何來痛苦
父母死去的時候 我們應該大哭嗎?
當我們升官發財 賺很多錢的時候 應該感覺高興嗎?
被同事無理栽贓時 我們應該憤怒嗎?
這是很有趣的議題
萬法皆空 是指我們不要有情緒上的反應嗎?

空，可以參考當初佛陀認證解空第一須菩提的房子故事。所有的相，都是一時因緣而存在，當因緣不具足時，就不再是這個相，當了解了這點後，你就不會再執著於相上。金剛經說，離相即佛，著相即魔。堅持在沒有任何情緒反應的狀態下，難道就不是著相嗎？最淺顯易懂的空性智慧就是因地制宜的智慧、因材施教的智慧。不執著了，自然就會在適當的時空做適當的合宜的事情。

阿彌陀佛，『死』字掛額頭，就什麼都不執著了，常常想著今天就要死了，還有什麼好執著的呢？！執空執有不如執持名號，一句彌陀念到底，往生極樂親近佛菩薩，一生不退成佛。印祖曰：「學道之人，念念不忘此字，則道業自成。」

第一次騎車新手上路，第一百次..第一千次。感覺是不同的.實習護士第一次在病房見證死亡..十次、百次。感受也不同~學佛，第一次修無常觀、一百次、一千次、一萬次...最後在面對死亡的覺悟的感受，與沒練習過的人也不同。

簡單的說就是：不被情緒綁架，不作外在環境的奴隸，也不是石頭或一潭死水。比如你第一個例子，或許會難過，但不會一直陷在悲傷裡走出不來。因為死亡不是結束，而是另一段生命的開始。與其只是攤在那哭，或許想想還能做些什麼能幫助父母是更重要的事情

請定義「空」重點不在於你結論對不對，或我怎麼理解。在於你認知的空是什麼？或你怎麼理解標題那四個字即使你也不是很確定，但你總是有先某些想法/想像，才會有「我們應該如何如何嗎？」的推論吧

莊子有一則秦失弔老聃的故事您可以參考一下故事大概是說老聃死了,秦失去弔謁,只哭幾聲就走了然後老聃地子就問你不是咱老師好朋友?這樣就走了?秦失就說你們這群沒覺悟的傢伙,生死本來就是自然的事哭得像死爹喪子這樣對嗎?通通都迷失在情緒裡,沒有覺老聃弟子可能覺得秦失很無情,可是秦失的表演有含意他並不是人死了還歡笑喝酒,他先哭幾聲,這表示什麼?好友離去會感傷世人之常情,所以他有人之情,但是他沒有人之病,什麼病?分別執著,不明不順真理的病所以他看到老聃弟子哭成那樣才會覺得他們都沒有學到莊子自己也表演過,老婆死了鼓盆而歌,被惠子譴責但是莊子說他起初也難過哭了幾聲,但是想到他老婆只是像回娘家一樣回歸宇宙,就沒什麼好哭好難過了眼前的我們或許做不到不動,但是要練習"覺"得快很快就想起佛法,想起教誨,很快就擺脫情緒的干擾我們從小習慣隨順情緒,現在學佛要練習習慣隨順理智這就是轉,轉迷為悟,轉苦為樂.所以要每天親近善知識聽經讀經,把想法全轉過來.廣欽老和尚說這是在洗種子洗阿賴耶的種子,把染污種子全洗成清淨的佛法種子===========被美女抱著,就把他想成你姐姐妹妹,你的心理就轉變了

有二句話滿值得體會的 :1.敦倫盡份、閑邪存誠。2.一切法，無所有，畢竟空，不可得。對外慈悲，對內清淨。行中道。這是學大乘的一個原則方向。情緒上的反應，基本上不是強壓，而是要問自己內心對這個世間覺悟到什麼程度，覺悟程度越高，往往自然表露平常心~這可以從一些高僧大德接受訪談中觀察到。

佛為執有者說空 為執空者說有 萬法一切皆空落斷見因果實有落常見 要二諦圓融