※ 引述《wudidog (嗚啦啦)》之銘言：
: 印象中沒記錯的話
: 二乘的最大目標是入無餘涅槃
: 不同於菩薩道的修行者
: 為渡化眾生，對涅槃則是忍而不證
: 因此，末學的問題是
: 為何佛陀最後要入涅槃呢？
: 這樣不就沒辦法度化眾生了嗎？
以下是我的看法：
釋尊佛陀以其修為，是可以住世一劫，也就是一直在世教化到此小世界面臨壞空才滅度。
但祂之所以要在兩千多年前就入涅槃滅度，就與祂證悟解脫一開始曾不想教化眾生一樣，
都是為了眾生因緣而考量，因為佛法果報極大，善者可以致福，惡者將會致禍！
信仰佛教正法，恭敬佛陀與其真正修行弟子，將會引致無量福報；
反之，破壞佛教正法，毀賤佛陀與其真正修行弟子，將會引致無量禍報；
佛陀當年證悟解脫，一開始不想傳法，是因觀察眾生因緣不善，可能多會傷害惡行眾生。
後來大梵天王祈請，以此因緣，決定了眾生因緣導向良善趨勢，所以才開始傳法於世。
最後到了老年，佛陀觀察未來眾生因緣，需要阿難祈請住世，以使眾生因緣導向良善。
然而佛陀暗示阿難三次，但阿難皆因天魔障心而沒想到要請佛住世，所以佛陀只好捨壽。
佛陀考慮是在，既然眾生因緣已向不善，如果祂再繼續住世，會遭到許多眾生誤解攻擊，
結果許多眾生將因傷害佛陀而引致無量罪報，所以佛陀才選擇離開人世而滅度涅槃。
: 如果說入涅槃依然可以度化眾生？這樣修菩薩又何必忍而不證呢？
真正入無餘涅槃，就沒有度化眾生的問題了！沒有自我業識，也就沒有眾生的存在。
所以真正菩薩修行必須忍而不證果位(在成佛之世以前，是不證達初果的)。
: 另外，像觀音菩薩或文殊菩薩，過去世都是佛
: 當佛壽盡了以後，入無餘涅槃
: 那還可以再出來成為菩薩嗎？
大乘密乘的佛，並非佛陀上乘正法的佛；兩者同名為佛，但實質修為是不同的。
大乘密乘是及於無色界，而佛陀上乘正法是解脫輪迴。
大乘密乘倒駕慈航的諸大菩薩，應該就是識無邊處天神化現的欲界天神身。
法身─無色界境界身
報身─欲界頂主宰天神身
化身─欲界諸身
: 印象中，像二乘聖人，入涅槃以後，不就永遠處在涅槃裡了？(暫不論迴小向大的問題)
不是永遠處在涅槃裏，而是解脫了自我生命的束縛！
自我生命存在才會有「永遠」；無餘涅槃不是限制，不會有「裏」！
: 還是大乘的涅槃有些不同？
大乘誤解的涅槃，是將空無邊處當作二乘涅槃，而將識無邊處當作正等正覺的佛果涅槃。
大乘密乘的佛菩薩是定慧高深的修行者，但並未真正解脫，也尚未證及初果。
實際上，大乘密乘的佛菩薩都只能算是在修菩薩行，尚未修達真正解脫果位。
: 感謝版上善知識大大們，協助解惑
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