: 摘自：《地道建立》2010年 卻佩格西 講授／廖本聖老師 翻譯／釋見諦法師 編輯
: 見35頁倒數第4行：將「第六地」稱為「現前」的理由，是因為1「由修習緣起的流轉
: 之理，而『流轉輪迴』現前（現行）」與 2「由修習緣起的還滅之理，而『遮止輪迴』—
: 涅槃—（遮止輪迴與涅槃二者是同位語）現前（現行）」，基於這（二）個理由而如此稱
: 到此為止總共提到六支：無明、行、識、愛、取、有，此即一般所稱的「能成支」，
: 這六支都是屬於集諦。有支之後所形成的十二緣起支的其他六支（名色、六入、觸、受、
: 生、老死）都歸於「所成支」，這些都是屬於苦諦。所以菩薩會從十二緣起中能成六支的
: 集諦與所成六支的苦諦，去思惟有情在輪迴當中流轉的情況。