→ adampolo: 所以印度人不算犯戒。中國人算犯戒？那台灣人呢？09/26 14:24
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印度：五戒的在家信士，給錢嫖妓，不為犯戒
中國：習俗觀念，狎妓而淫的行為，斷非正人君子的榜樣。既然信佛學佛，並且受了五戒
的人，自應視嫖妓為邪淫。
主要還是因為風俗習慣，到中國後調整嫖妓屬於邪淫。
如果那天台灣的風俗習慣，也認為嫖妓並不是怎樣事情，那當然就不是邪淫，也如同印度
一樣。
經書上是有層次的去說邪淫
對於無法完全持守五戒者，最低限度就是嫖妓付錢，不算犯邪淫。
然後才往上提升到夫妻之間，夫妻外屬於邪淫。
最後又提升到不淫慾，夫妻之間淫慾也要斷除。
並不是一開始就用高標去看所有人
要是那樣容易做到，應該很多人都是三果聖人
但實際上多少人是三果？用三果聖人標準看眾生，蠻嚴苛的。
http://buddhaspace.org/dict/fk/data/%25E9%259A%25A8%25E6%2596%25B9%25E6%25AF%2
598%25E5%25B0%25BC.html
佛光大辭典 (慈怡法師主編)
隨方毘尼
謂隨風俗民情之需，對戒律可斟酌取捨。即戒律中佛陀未禁止之事、未開許之事等不經開
許廢止之新事例，得隨順地方之風土、氣候等而斟酌開許廢止。依五分律卷二十二（大二
二‧一五三上）：「雖是我所制，而於餘方不以為清淨者，皆不應用；雖非我所制，而於
餘方必應行者，皆不得不行。」
蓋雖是佛陀所制之法，然不適宜他方之習俗，則不應行之，如印度以手摶食、袒胸、赤足
等之習俗，行之於我國，則與國俗不合。又佛陀未曾制定之法，然為他方之習俗，則應遵
行之，如我國食必用匙筯，行必著鞋履等。以上所言，乃就輕戒而論，重戒則不為此限。
〔四分律刪繁補闕行事鈔卷上一、四分律行事鈔資持記卷上一上、華嚴經疏演義鈔卷六十
二、南海寄歸內法傳卷二衣食所須條〕 p6345