一、菩薩眾多，境界不一。隨眾生心，應所知量
「《會疏》云：等覺有二義，一、如來名等覺；二、一生補處位」，都稱等覺。念老
註解，「於是注經家於此經文亦有兩說。一謂，是住等覺位菩薩，於十方示現八相成道」
。八相成道，十信心滿可以示現，十住、十行、十迴向圓滿，都有能力示現。不是隨自己
的意思，「隨眾生心，應所知量」，眾生希望見佛，他就現八相成道。一般的狀況是等覺
菩薩，像彌勒菩薩將來龍華三會度生無量。在釋迦牟尼佛這個階段學佛沒有成就，將來彌
勒佛下生的時候會成就。
另外，「此乃果佛」，已經成佛了，遇到緣，恆順眾生。像觀音菩薩久遠劫已經成佛
了。「果佛，從果向因，示現八相」，這是成佛後的力用。「總之，大覺妙用不可思議」
。我們「不必於此二者強執一說」，「不妨並存」。「蓋因菩薩眾多，境界不一也。」圓
教十信圓滿就證得初住，初住菩薩就有能力示現八相成道。換句話說，實報土裡四十一位
法身大士都有這個能力，在遍法界虛空界一切諸佛剎土裡面看到有緣眾生，應以佛身度化
，他就現八相成道，自自然然的。
二、八相示現
【捨兜率。】
上一段末後，「入佛法藏，究竟彼岸」，「再讚大士之實德」。「今文及下文兩段，
則再讚菩薩普於十方示現八相成道之殊勝權德。」這都是善巧方便，度化眾生。
經文：「捨兜率，降王宮，棄位出家，苦行學道，表八相成道。但其位不一，凡有五
等」。「《甄解》曰」，第一，「如《華嚴賢首品》及《起信論》。於十信滿位，示現八
相」。佛菩薩慈悲，應以什麼身得度，他就現什麼身，沒有自己的意思，眾生怎麼想，佛
就有應，感應道交不可思議。隨眾生心，應所知量，善巧方便到極處。「《占察經》」，
《占察善惡業報經》，第一種就是「信滿作佛」，信滿就到一真法界，初住菩薩。
第二種，「如《大集經》中，灌頂住菩薩」，這是十住，「十住滿位能於無佛世界示
現八相」。這個世界眾生緣成熟了，跟菩薩有緣，菩薩知道了，自自然然來示現八相成道
。「《占察經》第二，解滿作佛當之」。信滿、解滿，信解行證四個階段，每一個階段畢
業，都有這種能力、機緣來示現八相成道。第三種，「《仁王經菩薩教化品》，明初地八
相」，初地菩薩。「《占察經》第三，證滿作佛當之」。第四，「《入如來智德不思議經
》明究竟地」，究竟地就是等覺，「八相示現」。「《占察經》第四，一切功德行滿成佛
當之」。第五，「《華嚴不思議品》諸佛念念出生智。此明佛後得智，出生八相示現」。
這是果後，已經成佛了，遇到這個緣也能示現。
三、全是諸佛菩薩善巧方便，恆順眾生
前四種「因中示現」，菩薩位。第五種是成佛之後起的業用。見性的菩薩有能力看到
十方諸佛剎土，菩薩們以善巧方便教化眾生，示現八相成道，只要眾生有這個念頭，菩薩
就有應。「斯經所明」，《華嚴不思議品》所說，「若依諸師，多是第四（補處）作佛」
。法師多半講補處菩薩，像將來彌勒菩薩。「若依今宗」，《無量壽經》的說法，「此中
無所屬」。為什麼？「以彌陀巧方便迴向所作故，因果共不可思議。若強論之」，勉強說
，應該在第五，佛後之中。
「由上可見，示現八相成道之人，階位有五，一般只知補處成佛所現」，佛在經上講
得最多。「《甄解》則偏重為佛後」。種種說法都是真的，所以「五位不妨齊有」，統統
有，統統對，這些事相全是諸佛菩薩善巧方便，恆順眾生。最重要的，要順眾生，不是順
菩薩、順諸佛，諸佛菩薩沒有起心動念。眾生想什麼，他就示現什麼。佛示現的是果後，
菩薩示現的是因位上示現，因果都不可思議。
末後總結，「蓋十方來會之菩薩無量無邊，其階位於平等中亦不礙於差別。」有菩薩
，也有諸佛如來，以菩薩身分來應化。恆順眾生，隨喜功德。什麼眾生都隨喜，平等的隨
喜。用平等心，你的心量拓開了，你所修行的布施、持戒、忍辱、精進都是普賢行。對人
事物，平等對待，和睦相處。平等對待，和睦相處，自然讚歎。相上有差別，性上沒有；
事上有差別，理上沒有。父母有父母的義務，要慈，要愛護，有養育的責任；兒女有兒女
的責任義務，要孝順、順從，不能違逆。五倫十義，必須做到。
四、知足、常樂，常生歡喜心，生平等心
『捨兜率』，「即第一相從兜率天降生」。「兜率」是梵語，或翻「兜術、睹史多」
，「譯音有異」。意思，翻為「妙足、知足、喜足」，就是滿足、知足。通常用知足，這
個表法意思很深，知足就無求，「於人無爭，於世無求」，必須有這種條件才能示現成佛
。我們還不知足，還有求於世，有爭於人，跟人還要競爭，這就成不了佛，沒有資格成佛
。補處菩薩住兜率天說明他知足了，表這個意思。菩薩到知足，所以他有妙足、喜足。妙
，善巧方便，神通妙用，統統具足。喜是歡喜，彌勒菩薩給我們示現的歡喜。
什麼人能學佛？真誠、清淨、恭敬，確實沒有分別、沒有執著，能包容。佛法包容一
切法，佛法裡找不到敵對的，進門就破掉了。敵對是邊見，二邊。對立的二邊沒有了，平
等心現前。邊見是二邊，善惡、邪正、是非，二邊沒有了，代表中道，這是我們要學的。
所以進佛寺看到彌勒菩薩，就是教你生平等心，成就喜悅相。佛門弟子處事待人接物，心
要公平，相貌要慈悲，滿面笑容，恆順眾生，隨喜功德。示現這個相是真正佛弟子，讓社
會大眾看到，對佛讚歎，佛的弟子好，不與人計較，不見世間過，對別人都能歡喜讚歎，
隱惡揚善，沒有人不歡喜。這是兜率的意思，兜率是生平等心。
五、天是樂，去不得！八萬大劫的壽命有到頭的時候
兜率是「欲界中第四天，內院現為（現是現在）彌勒大士之淨土，外院則為天眾欲樂
之處」。兜率天是凡聖同居土，聖人是彌勒菩薩，他的道場叫內院，內院之外是兜率天人
所居。這個要修大福報，還要修定，有福沒有定，到不了這個地方。
六道壽命最長的是非想非非想處天，八萬大劫。這個銀河系成住壞空八萬次。好不好
？不好。出不了輪迴，不究竟。究竟法裡頭最究竟、最微妙的，西方極樂世界。天是樂，
去不得！八萬大劫的壽命有到頭的時候。我們這一生遇到《無量壽經》，遇到淨土法門，
信願持名，往生淨土，一定要把握住。六道輪迴裡面的好事，三善道跟極樂世界同居土相
比，差太遠太遠了。要下定決心，真信，真願，世出世間一切統統放下，一心持名，念念
不捨這一句佛號，我們跟佛就相應，將來捨壽命決定往生。
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佛門弟子處事待人接物，心要公平，相貌要慈悲，滿面笑容，恆順眾生，隨喜功德。
示現這個相是真正佛弟子，不與人計較，不見世間過，對別人都能歡喜讚歎，隱惡揚善。
南無阿彌陀佛。