前篇文章中
我有提到 一心不亂 這個辭
這是專有的辭
我們來看看 聖嚴法師怎麼說
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問：何謂念佛至一心不亂?
聖嚴法師答：「一心不亂」這句話，出於《阿彌陀經》，
在《遺教經》中也說到：「制心一處，無事不辦。」
一心不亂的意思是屬於修定的法門之一，
又稱念佛三昧，或稱般舟三昧，或稱一行三昧。
在晉譯《華嚴經》卷四六《入法界品》中，
列有二十一種念佛三昧；而《阿彌陀經》則說一日乃至七日，
專持「阿彌陀佛」名號，能得一心不亂，臨終時，即得往生西方極樂世界。
一心是對散心說的。若一方面口中念佛名號，一方面心中還有種種妄想，
那是散心念佛；如果念佛念到心口一致，沒有雜亂妄想，只有佛號，
不念而自念，這便與《楞嚴經》所說「淨念相繼」的功夫?合。
根據明末蓮池大師的《阿彌陀經琉鈔》所示，一心可分為「事一心」和「理一心」。
所謂「事一心」也就是心無雜念，、心口相應，念念是佛號。
知道自己在念佛，即能達成禪宗所謂「功夫成片」的層次了。
再深一層說，才是三昧或定的程度，也就是忘我的覺受現前。
所謂「理一心」即是與理相應，親見阿彌陀佛的現身，
彌陀即是自性，西方不離方寸，那就是「自性彌陀，唯心淨土」的境界現前。
「事一心」屬於禪觀、禪定的層次，「理一心」則是禪悟的層次，
這都是禪淨雙修的結果。以淨土的念佛為入門，達成三昧及了悟解脫的目的。
通常所說的一心不亂，應該指專心一意的意思。
於念佛時，心繫佛號、口持其名、耳聞其聲、
心無二用，即為一心，則臨終時，即能往生。
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心得:
雖然聖嚴法師是禪宗
但是還是提供他的解說 給淨土的同修參考
我個人真的覺得聖嚴法師的解說很不錯
阿彌陀佛