※ 引述《loveTeddy (珂若茵公主)》之銘言：
: ※ 引述《apple03 (大海)》之銘言：
: : 既然一出生 就注定了死亡 那我們所做所為有意義嗎?
: : 這是哲學問題 有興趣的朋友可以留言 談談怎麼看這個問題
: 就我們在人世間的行為 就是我們的功課 要來學習
: 多行善事 將來投身好的來世
: 多行惡事 以後將受惡報 並投身在不好的來世
[1]
: 簡單來說 就是要來學習人生的課題 還有多行善事
: 推 creative88: 要怎麼出輪迴要說喔 11/07 00:10
整理末學自己的推文，方便閱讀：
佛陀傳記提到，悉達多太子遊四城門，觀見生老病死，生起出離心，與對世間人的悲
憫，因此去求道。證悟後對世人轉法輪，所宣說的四聖諦真理，是一切大小乘教法的核心。
《菩提道次第廣論》：「如是四諦(四聖諦)，大小乘中皆數宣說，是為善逝總攝生死
流轉(輪迴)生死還滅(解脫)諸扼要處。故修解脫極為切要，亦是修行大嗢柁南(大綱要)」
《南山律》：「法門雖多，而以首者言之。四諦(四聖諦)統攝凡聖因果（四聖諦含攝
一切凡夫與聖者的因果道理），大小教門(不論大乘教小乘教)，廣略異宜，無出此四。」
四聖諦當中，有兩組因果：苦、集二者屬於輪迴的因果，滅、道二者屬解脫的因果。
輪迴的因果：以集諦為因，產生苦諦的果。
集諦是有漏業和煩惱，有漏業來自煩惱，追溯煩惱的根源是無明我執。由集諦產生苦
諦，即是集諦的起惑（無明我執產生煩惱）造業（造作有漏業）感苦（引生苦諦）。[2]
因果的關係中，若不想要果，必須斷除因。所以，苦諦與集諦的因果（集為因、苦為
果）關係中，知苦斷集，不想要苦，必須斷除集諦，才能斷除由集諦引生的苦諦。[3]
集諦攝有漏業和煩惱二者，有漏業和煩惱二者當中，有漏業來自煩惱，而煩惱怎麼產
生的呢？追溯煩惱的根源是無明我執。所以，若要斷除集諦，必須徹底斷除無明我執。
因為集諦（因），產生了苦諦（果）；相反的，因為斷除集諦（因），獲得滅諦(果)。
解脫輪迴的因果是道諦與滅諦，道諦為因、滅諦為果。斷除無明我執的智慧，屬於道
諦，斷除無明我執，必須與其正相違才能斷除，無明我執的正相違是通達無我的智慧。所
以，能夠獲得解脫的道諦是無我慧，透過修持無我慧的道諦，斷除集諦獲證解脫的滅諦。
由於發心的不同，二乘行者來說，發心希求個人的解脫，由出離心攝持無我慧，斷除
煩惱障獲得阿羅漢解脫的果位。
大乘行者以出離心為基礎，由利他的大悲心引發，為了利益一切有情希求無上菩提的
佛果位，由大悲心、菩提心的廣大福德資糧攝持無我慧，不僅斷除煩惱障，斷除煩惱障之
後，更進一步斷除煩惱障的習氣的所知障，獲得一切種智的佛果位。[4]