關於十善業道，整理補充末學的推文：
佛法說的造業，是透過身語意三門的行為，將身語意三門的行為歸納善業或不善業，
主要有十善業道與十不善業道。
原po問的何為善？何為不善？可從十善業道來看，這十種身語意三門的行為，分為身
的三種行為、語的四種行為、意的三種行為。
十不善業道，即，身三：殺生、偷盜、邪婬，語四：惡口、妄語、離間語、綺語，意
三：貪、瞋、邪見。與十不善業道相違的，即十善業道。
《雜阿含281經》：「多聞聖弟子於空閑處、林中、樹下，作如是學，如是思惟(禪修
思惟觀察）：『此身惡行，現世後世必得惡報。我若行身惡行者，必當自生厭悔，他亦嫌
薄，大師亦責，諸梵行者亦復以法而嫌我，惡名流布遍於諸方，身壞命終當墮地獄。』於
身惡行，見現世、後世如是果報，是故除身惡行，修身妙行。口、意惡行，亦復如是。」
《大毗婆沙論》：「如世尊說：何者身妙行（屬身的三種善業行為）？謂離斷生命、
離不與取、離欲邪行。何者語妙行（屬語的四種善業行為）？謂離虛誑語、離離間語、離
麤惡語、離雜穢語。何者意妙行（屬意的三種善業行為）？謂無貪、無瞋、正見。」
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CBETA B10, No.0067《菩提道次第廣論》第4卷〈深信業果〉
http://tripitaka.cbeta.org/B10n0067_004
决擇業果分三：一、顯示黑業果，二、白業果，三、業餘差別。初中分三：一、正顯
示黑業道，二、輕重差別，三、此等之果。今初（十黑業道，十不善業道）
云何1.殺生…2.不與取（偷盜）…3.欲邪行（邪婬）…4.妄語…5.離間語（兩舌）…
6.粗惡語…7.綺語…8.貪欲…9.瞋恚…10.邪見…
第二、顯示輕重分二：一、十業道輕重，二、兼略顯示具力業門。……
第三、其果分三。
異熟果者，謂十業道一一皆依事及三毒上中下品，有三三等。《本地分》說：此中上
品殺生等十，一一能感生那落迦；中十，一一感生餓鬼；下十，一一能感旁生。《十地經
》說：中下二果與此相違。
等流果者，謂出惡趣，次生人中，如其次第，壽量短促，資財匱乏，妻不貞良，多遭
誹謗，親友乖離，聞違意聲，言不威肅，貪瞋癡三，上品猛利。
《諦者品》及《十地經》中，於其一一說二二果，謂：「設生人中，壽量短促，多諸
疾病，資財匱乏，與他共財，眷屬不調或非可信，妻有匹偶，多遭誹謗，受他欺誑，眷屬
不和，眷屬鄙惡，聞違意聲，語成鬥端，語不尊嚴，或非堪受，無定辯才，貪欲重大，不
知喜足，尋求無利或不求利，損害於他，或遭他害，見解惡鄙，諂誑為性。」諸先尊長說
縱生人中，愛樂殺生等事，是造作等流果。前所說者，是領受等流果。
諸主上果或增上果者，謂由殺生，能感外器世間所有飲食及藥果等，皆少光澤，勢力
、異熟及與威德，並皆微劣，難於消變，生長疾病。……（下略）