宣化上人：我們無量劫以來都受過地藏菩薩的恩惠
【光目聞說。知母無疑。哽咽悲啼。而白婢子。既是我母。合知本罪。作何行業。墮
於惡道。婢子答言。以殺害毀罵二業受報。若非蒙福。救拔吾難。以是業故。未合解脫。
光目問言。地獄罪報。其事雲何。婢子答言。罪苦之事。不忍稱說。百千歲中。卒白難竟
。光目聞已。啼淚號泣。而白空界。願我之母。永脫地獄。畢十三歲。更無重罪。及歷惡
道。十方諸佛。慈哀愍我。聽我為母。所發廣大誓願。若得我母。永離三塗。及斯下賤。
乃至女人之身。永劫不受者。願我自今日後。對清淨蓮華目如來像前。卻後百千萬億劫中
。應有世界。所有地獄。及三惡道。諸罪苦眾生。誓願救拔。令離地獄惡趣。畜生。餓鬼
等。如是罪報等人。盡成佛竟。我然後方成正覺。發誓願已。具聞清淨蓮華目如來。而告
之曰。光目。汝大慈愍。善能為母。發如是大願。吾觀汝母。十三歲畢。捨此報已。生為
梵志。壽年百歲。過是報後。當生無憂國土。壽命不可計劫。後成佛果。廣度人天。數如
恆河沙。佛告定自在王。爾時羅漢福度光目者。即無盡意菩薩是。光目母者。即解脫菩薩
是。光目女者。即地藏菩薩是。】
“光目聞說”：光目女聽見這個婢女的兒子對她這樣說話。“知母無疑”：知道這一
定是她母親，一點疑惑都沒有。“哽咽悲啼”：哽咽就好像喉嚨有什麼東西塞住了似的，
說話也說不出來，哭也哭不出聲來。被這個氣堵著，好像要斷氣的樣子，這時要哭又哭不
出來，要笑又笑不出來，也不知是哭、是笑，這叫哽咽。是悲哀到極點，所以有這種情形
。“而白婢子”：就對婢女的兒子說。“既是我母，合知本罪”：既然你是我的母親，就
應該知道你本來造的是什麼罪業啊?“作何行業”：你在沒死之前，都造了什麼罪業?“墮
於惡道”：令你墮到惡道裡邊。
“婢子答言”：這個婢女之子聽光目女這樣問他，他就回答說，“以殺害毀罵二業受
報”：殺害，就是殺魚子，歡喜吃魚鱉，多吃其子，或煮或炒，這種殺害的業是很重的。
毀罵是毀謗三寶，罵詈一切眾生，這兩種都是很嚴重的罪業，要受這種果報。“若非蒙福
，救拔吾難”：假設要不是得到你做功德來超拔我，救度我這苦難。“以是業故”：以我
所造的這種業，“未合解脫”：是不應該脫離苦難的。“光目問言”：光目聽見這話就問
她，“地獄罪報其事雲何”：造罪在地獄受果報的事情怎麼樣呢?你可以告訴我嗎?
“婢子答言”：婢女之子答覆光目說，“罪苦之事”：這個造罪受果報的事情，“不
忍稱說”：我沒有法子講得出來，我不忍心說。你看有人坐在這兒聽經，就說是痛苦，如
果要下地獄，到那個地方，你說那怎麼辦?你在受苦，說：“我不要在那裡受這個罪了!”
那也不可能，沒有法子逃得出去。你的罪若不了，你想不在地獄受苦，那是不行的。所以
，要是能在人世間受點痛苦時，就想：“哦!這比在地獄受的苦是好得多了，地獄比這個
苦得更厲害。”要是能這樣想，那不論在什麼地方都是快樂的，沒有哪一個地方是苦的。
你就是腿痛也不會覺得苦，你看，在地獄裡，被鬼用叉往身上一叉，然後放到油鍋中，你
說那苦不苦?如果你說：“哎喲!我受不了，你不要把我往油鍋裡放。”他不會聽你的，沒
有人情講的，你說你苦嗎?嘿!那他把你炸多一次，再來一次，叫你苦多一點。“百千歲中
”：即使經過百千萬歲的時間，“卒白難竟”：卒是終了，百千萬歲也說不完這種痛苦。
“光目聞已”：光目女聽完之後，“啼淚號泣”：你看地藏菩薩在因地時，也沒有法
子，就只有哭的本領、哭的能力了，其余的能力都沒有。所以啼淚悲泣，號啕痛哭，大喊
大叫。啊!怎麼辦哪?“而白空界”：因為他沒有辦法，就對空中說了，說什麼呢?“願我
之母，永脫地獄”：只要求我的母親永遠都脫離地獄的苦啊!幸好光目女的母親生了這麼
個孝順的女兒，如果沒有孝順女，恐怕在地獄裡也不容易出來的，因為她殺生很多，罵人
也很多，所以要在地獄裡受苦。但是她有這麼一個孝順的女兒發願：願她的母親永遠脫離
地獄的痛苦。“畢十三歲”：等到十三歲，壽命終了之後，“更無重罪”：她這個重罪都
沒有了。“及歷惡道”：也不再墮落到惡道裡邊去了。歷，是經歷。
“十方諸佛慈哀愍我”：我叩求十方諸佛菩薩慈悲哀憐、愍念我。“聽我為母所發廣
大誓願”：請十方諸佛都來證明我為母親所發的廣大誓願。“若得我母永離三塗”：假設
我的母親永遠都離開地獄、餓鬼、畜生這三惡道──即刀塗、血塗、火塗，這三塗的痛苦
。“及斯下賤”：和這個由婢女所生的下賤身。“乃至女人之身，永劫不受者”：不但沒
有下賤的身，而且也永遠不做女人。“願我自今日後”：我發願從今天到將來。“對清淨
蓮華目如來像前”：我面對清淨蓮華目如來的畫像前。“卻後百千萬億劫中”：卻後，就
是從現在到將來，到百千萬億劫那個時候。“應有世界”：應該有的世界。“所有地獄及
三惡道”：所有地獄和三惡道──地獄、餓鬼、畜生。“諸罪苦眾生”：所有地獄、餓鬼
、畜生這三惡道裡頭罪苦的眾生，我“誓願救拔”：我發願來救拔他們。
“令離地獄惡趣、畜生、餓鬼等”：令他們都離開地獄的苦、餓鬼的苦、畜生的苦，
等等的苦。你們要知道，如果不是地藏王菩薩發這麼大的願，相信我們現在或者也在地獄
裡受苦;或者也在餓鬼裡受果報;或者也在畜生裡受苦。我們現在所以能作人的原因，這都
是地藏王菩薩在無量劫發這一個大願，把我們從地獄裡救出來;從餓鬼裡救出來;從畜生裡
救出來。不過我們現在都沒有得到宿命通，沒有得到天眼通，也不知道我們以前受過地藏
王菩薩多少的好處?多少的慈悲?他對我們的這種利益和恩澤，我們都不知道。如果不是地
藏王菩薩早發這麼個大願，我們危險得很。所以我們現在時時刻刻都應該抱著要報答地藏
王菩薩的恩情這麼一個心哪!“如是罪報等人盡成佛竟”：這一些人都成佛了之後，“我
然後方成正覺”：然後我才成佛。
“發誓願已”：發這種的誓願完了之後，“具聞清淨蓮華目如來而告之曰”：在當時
就具聞──聽得清清楚楚的，不是馬馬虎虎、似是而非的，也不是迷迷糊糊好像作夢似的
。她清清楚楚地聽見清淨蓮華目如來告訴光目女說，“光目，汝大慈愍”：你呀!真是太
慈悲了，你這種願力真是令我歡喜，這是贊歎光目女。“善能為母發如是大願”：你呀!
誰教導你的?誰告訴你的?你能為母親盡孝道，而發了這樣的大願!這我從來沒聽過，沒有
眾生肯發這麼大的大願──為了救自己母親而發願救度一切眾生。這真是難得!難得!真是
最好了，你真是最好的一個女孩子。
“吾觀汝母”：我現在用佛眼來觀察你的母親。“十三歲畢”：你的母親在十三歲時
，壽命終了之後，“捨此報已”：捨了這個報之後，“生為梵志”：因為你現在發這種大
願，所以你的母親等十三歲壽命終了之後，來生就作梵志。梵志就是婆羅門教，也就叫淨
裔，淨裔就是修清淨行的後人。“壽年百歲”：他那時可就不同了，他生去作梵志，能活
到一百多歲。“過是報後”：過這一個果報之後，“當生無憂國土”：他應該生到無憂國
土──就是極樂世界。“壽命不可計劫”：生到極樂國土之後，他的壽命不可計劫。“後
成佛果”：然後就成了佛果。“廣度人天”：他廣泛的去度人間的人和天上的人。“數如
恆河沙”：數目有恆河沙那麼多。
“佛告定自在王”：釋迦牟尼佛就告訴定自在王菩薩說。“爾時羅漢福度光目者”：
這個福度眾生，為光目觀察她的母親墮落到什麼地方的羅漢，你知道他是誰呀?我告訴你
，“即無盡意菩薩是”：就是這個無盡意菩薩，他在清淨蓮華目如來時做羅漢，現在就是
無盡意菩薩。“光目母者”：這個光目的母親，你知道是誰呀!“即解脫菩薩是”：就是
現在這個解脫菩薩。“光目女者，即地藏菩薩是”：當時的光目女，就是現在的地藏菩薩
。
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