2544. 複卓智立居士書四
印光法師
昨接來書，不勝嘆息。汝十數年來，完全不在自己心地上用功，但于表面上強支持。
人生世間，各有職分。汝上有父母，中有弟，彼等既不能依汝，只可任之。
昨天接到來信，不勝嘆息。你十幾年來，完全不在自己的心地上用功，只是在表面上
勉強支撐。人生世間，各有職責本分。你上有父母，中有弟弟，他們既然不能依你所說，
你只可隨緣。
自己但為父母弟等，與所殺之生，念佛超度。為父母弟等，解怨釋結，何可生此極大之瞋
恨心乎（孝弟之心安在）。此心，即是墮惡道毒蟲之最猛利心。若是由此命終，汝不生毒
蛇猛獸中，將何所生。
自己只為父母、弟弟等人，還有所殺的生命，念佛超度。為父母、弟弟等人，解開怨結，
怎麼能生這樣極大的瞋恨心呢（孝親友弟的心在哪里呢）？這個心，就是墮入惡道毒蟲的
最猛利的心。如果由此命終，你不生到毒蛇猛獸之中，將會生到哪里去呢？
學佛要解脫煩惱（盡己心，不計人之依否），汝反增長煩惱，試思汝若不聞佛法，還能與
世異趣乎（恐汝好殺好吃之心，更盛于彼等）。祈從此只究自心，不計他非。
學佛要解脫煩惱（盡自己的心就好，不計較他人是否依從），你反而增長煩惱，試想一下
，你如果沒有聽聞到佛法，還能與世人有什麼不同嗎（恐怕你好殺好吃的心，比他們更厲
害）？請從此以後，只追究自心的錯誤，不計較他人的過錯。
俗知見人，能勸化則善巧勸化，不能則一心念佛。只生憐憫彼等若殺生者若所殺之生之心
。又須生欣幸心，我若不聞佛法，現在同彼殺食生類。將來墮于生類，為他所殺。生此二
心，極力念佛，則瞋恨不生，善緣增長，前途必有大相應境，不至終日以佛法結惡緣。
世俗知見的人，能勸化就善巧地勸化，不能勸化就一心念佛。只對那些殺生的人與被殺動
物生起憐憫之心。又要生欣幸心，我如果沒有聽聞到佛法，現在同那些殺生吃肉的人一樣
。將來墮入畜生類，被他人所殺。生這二種心，極力念佛，那麼瞋恨心不生，善緣增長，
前途必有大相應的境界，不至于整天因為佛法結惡緣。
華嚴行願全經雲（四十卷行願品中），牛飲水成乳，蛇飲水成毒。智學了生死，愚學入泥
犁。吾言止此。
《大方廣佛華嚴經入不思議解脫境界普賢行願品》全經中說（指四十華嚴<注1>普賢行願
品），“牛飲水成乳，蛇飲水成毒。智學了生死，愚學入泥犁。”我的話就說到這里。
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【注：】
1、四十華嚴：凡四十卷。唐代般若譯。全稱《大方廣佛華嚴經入不思議解脫境界普賢行
願品》，略稱《普賢行願品》，又稱貞元經。收于大正藏第十冊。為新舊兩譯華嚴經入法
界品之別譯，與傳于尼波羅國（尼泊爾）之九部大乘經中之華嚴經為同本。內容記述善財
童子歷參五十五善知識（或謂五十三參），而成就普賢之行願。