※ 引述《a1258chen (reborn)》之銘言：
: 各位好 我在呂凱文教授的書 <<正念療育的實踐與理論>>p371看到
: 悲心是看見對方也在受苦的心。他人會對我們生氣，表示她的心已經在受苦。苦很深，沒
: 有辦法化解時，才會把氣出在他人身上。這我可以了解，實際上，也可看見對方的苦
: 但有時也會想，
: ”但我更苦啊!為何他不同理我”或
: ”但我更苦啊!難道為了他的苦，我還要讓自己更加苦？”
: 有試著查了一些書和自己體會，但仍難跨過此障礙，請問，我該如何修行或轉念呢？
悲心是與第六意識心王相應的善心所，常會說悲心是願對方離苦，慈心是願對方得樂。
看見對方受苦時，有不同原因，例如是因生病、苦難等受苦，或因煩惱、貪瞋等受苦；
前者如佛法說病者是悲田，延伸來說如社會上的貧困者、受災者、弱勢者，一般社會大眾
也容易於這些對象生起悲心。後者如佛法說對方受煩惱控制，比如受到貪心控制，慾求不
滿感到痛苦，或貪得不到轉而起瞋，甚至如你說的將瞋心怒氣出在他人身上，這時可觀察
對方是因為受到煩惱控制不由自主，將行為和行為者區分開來，而於對方生起悲心。
慈、悲、喜、捨四無量心當中(四無量都是心所)，悲心的修習是願一切有情離苦及苦因。
四無量，是佛教大小乘所共同要修習的基礎。進一步，大乘行者將悲無量提升為大悲心。
大悲心是以出離心為基礎，首先，自己先觀察輪迴的苦，輪迴的苦主要是由無明緣行的業
與煩惱產生的行苦，自心先對輪迴生起厭患行苦的出離心。進一步觀察一切有情也受到無
明、煩惱、業所宰制的輪迴苦，大悲心遮除只希求自己解脫的意樂，以一切具苦行相的有
情為所緣，以利他為主，生起希望幫助一切有情眾生脫離輪迴、脫離行苦的意樂，由大悲
心的增上意樂發起成辦佛果的希求，菩薩由大悲心的願力希求成佛。
簡言之，厭患行苦緣自生起出離心，厭患行苦緣他生起大悲心，先有出離心再有大悲心。
大乘行者由利他的大悲心引生為利有情願成佛的希求，此即是發菩提心，菩提心是由希求
利他的大悲心引生為了利益安樂一切有情而願成辦無上菩提果位的希求相應的意識心王。
大乘行者的大悲心、菩提心，以利他為主，當自己受苦時，可以觀修一切有情的惡業成熟
於己身，而將自己的善業迴向給一切有情。例如《維摩詰經》的〈文殊師利問疾品〉，就
有提到代眾生受病苦的悲心，這是修持菩提心的自他相換，是大乘行者利他為主的心力。