一、作佛原來是為度眾生
「上為讚佛，下為發願」。前面是法藏比丘讚歎世間自在王如來，後面是法藏比丘發
願。「法藏比丘於歎佛功德後」，讚歎佛功德後，「隨即發起廣大誓願」，接著就發願，
「願自作佛」，為什麼？要度眾生。這個願是從悲心裡面流露出來的，看到六道眾生太苦
了，想幫助他們離開六道十法界，永遠不再受苦。要這個願落實，必須自己先成佛，自己
不能離開六道，你就度不了六道眾生。作佛原來是為度眾生。自己作佛，建立道場，這就
是西方極樂世界，「願攝佛土」。要建立讓十方世界六道十法界眾生，很好學習場所。這
個場所裡找不到障礙眾生提升的，不像我們這個世間，想修行障礙重重。內裡障礙是六根
，外面障礙是六塵，根塵攪和在一起，他生煩惱，他不生智慧。所以，在這個地方修行太
難了。極樂世界所有一切障緣統統沒有。
「普利眾生，速成正覺」，普遍平等利益一切到這個地方來修行的眾生。速成正覺，
成正覺就是成佛。十方世界修行時間很長，有進有退。極樂世界修行時間不長，很快就成
就了，它那裡沒有退轉。「蓋發廣大願實為至要」，大願就是成佛度眾生。
二、善導大師告訴我們，如來所以興出世，唯說彌陀本願海
如《普賢行願品》說：「如來功德，假使十方一切諸佛，經」，經歷，「不可說不可
說佛剎極微塵數劫」，這是講時間太長了，說不出來極其長遠的時間，「相續演說，不可
窮盡」，十方諸佛如來為我們讚歎、演說，說不盡。「若欲成就此功德門，應修十種廣大
行願」。普賢菩薩是大願菩薩，十大願王導歸極樂。娑婆世界第一個引導一切眾生往生西
方極樂世界，就是普賢菩薩。遍法界虛空界第一個勸人念佛求生淨土，法界初祖是大勢至
菩薩。中國慧遠大師首先建立念佛堂，江西廬山東林念佛堂，一百二十三個人各各都往生
，成就的殊勝在中國佛教史上找不到第二個例子。
唐朝善導大師告訴我們，「如來所以興出世，唯說彌陀本願海」，這個法門「萬修萬
人去」。六十年前李老師說現在念佛人，一萬個念佛，真正能往生的也不過是三、五個人
而已。什麼原因？原因不在法門，原因在我們修學的人不肯真幹，禁不起現前的誘惑。外
面有財色名利，裡面七情五欲，兩相勾結，往生就產生障礙。所以念佛人多過不了這關。
我們看來佛寺海賢和尚的修行，萬修萬人去是真的不是假的。老和尚沒有念過書，不認識
字，一句「南無阿彌陀佛」一直念下去。這個人是法器，是修行成佛的好材料。法器從哪
裡看？從人的本性看，這個人的性情孝親尊師，他在世間有這種稟賦，在世法裡頭有大成
就，不念書，不認識字，也有大成就。在佛法裡大成就就是成佛，明心見性，見性成佛；
淨土宗叫理一心不亂。
這個人老實、聽話、真幹，這就是法器。他住世間是表法，給學佛弟子看，學佛要像
他這樣；像他這樣念佛求生淨土，決定得生。我們要會聽，要聽得懂；要會看，看得明白
。老和尚住世念佛九十二年，成就無量無邊的功德，普賢菩薩十大願王，海賢老和尚每一
條都做到了。
三、念佛心要專，意要誠，態度要恭敬
「蓋淨宗以信願行為三資糧」：第一要真正相信，第二真正想到極樂世界，第三肯念
佛。從早到晚，從晚到早，一天二十四小時這一句佛號不中斷，默念，不出聲念，心裡面
只有佛，除佛之外，沒有妄想、沒有雜念，這三個條件就具足了。這樣念佛的人，心要專
，意要誠，態度要恭敬，多久成功？《彌陀經》七天。七代表圓滿，哪一天功夫圓滿，那
天就算是七。什麼叫圓滿？淺的是功夫成片。一切時、一切處心裡有阿彌陀佛，除阿彌陀
佛之外，心裡面沒有雜念、沒有妄想，這叫功夫成片，雖然最淺，決定往生。海賢老和尚
給我們念佛人做圓滿的證明。證明極樂世界真有，他去過；阿彌陀佛真有，念佛往生是事
實真相。特殊作證的，會集本是真經，念公集註正確，依這個經、這個註解修行沒錯。
他的師弟在世沒人瞧得起，死了留下金剛不壞身，感動多少人。都是來現前社會給我
們學佛人做好榜樣。他們在世都是苦行僧，能持戒，能吃苦，一句阿彌陀佛一時一刻都不
離開。所以我勸大家，一定要以他做榜樣，決定不能疏忽，認真向老人學習，他能成就，
我們各個都能成就。要走得瀟灑，預知時至，清清楚楚、明明白白，沒有病苦老苦死苦。
四、真正有信、有願，這句佛號就不會中斷
靈峰大師，就是蕅益大師，說「非信不足啟願，非願不足導行」。信願行三個階段，
首先要信，不信你那個願發不出來。願是願生淨土。淨土太殊勝了！往生極樂世界無量壽
。阿彌陀佛本願威神加持給我們。我們好好修行，證得無上菩提，那就變成真無量壽。像
海賢老和尚，一百多歲壽命是阿彌陀佛加持的。阿彌陀佛要留他在世間表法，這都是阿彌
陀佛親自安排的，我們要感阿彌陀佛的恩。所以，要相信，不能有絲毫懷疑；要發願，決
定要往生極樂世界，這就對了。真正有信、有願，這句佛號就不會中斷。
黃念祖老居士告訴我們，常念這句佛號可以消災，可以積德、積福。這個地球災難很
多，這一方人念佛，這一方人沒有災難，多多勸人念佛，多多勸人學海賢。學海賢的人多
，這地區不會有災難。縱然有災難，很輕，不會嚴重。我們要有信心，這是念佛修行上感
應來說。《易經》上說，「積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃」。斷惡修善，
積功累德。把老祖宗找回來，好好懺悔、孝順，災難就都消除了。真心念佛求生淨土，這
一生所處的環境全是阿彌陀佛安排的，我們省心省事，不要去想。隨遇而安，什麼都好，
平平安安度過這一生，將來往生到極樂世界去，這是修淨土終極的目標。所以信願比什麼
都重要。這個法門，諸佛如來都稱之為難信之法，難信能信，說明我們過去生曾經學過。
每一個真正往生的人，過去生中生生世世供養無量諸佛如來，這一生遇到了這個法門，得
到無量諸佛加持。所以你不懷疑，你能相信，你真正想生西方極樂世界，這一生圓滿。
五、菩薩宏願無過於秒秒不捨阿彌陀佛
清朝省庵法師說，「修行急務，立願居先」，發願願生淨土。「願立則眾生可度，心
發則佛道堪成」。來佛寺三位給我們做證明。他們發願，往生後傳開來，影響多少人？多
少人疑心斷了，信心、願心發起來，這就是眾生可度。生到極樂世界就是佛道成就。「又
曰：故知欲學如來乘」，淨宗不是菩薩乘，淨宗是一乘法，一乘就是如來乘，成佛，不是
成菩薩。這一句南無阿彌陀佛，具足一切諸佛如來德號，統攝一切諸佛所說無量無邊法門
，一樣都不漏。究竟圓滿，再找不到第二個法門。我們遇到決定不能夠放棄，要抓牢，牢
到一分一秒都不放棄。一秒鐘可以念一句佛號，這一秒鐘當中不是佛號就空過了。來佛寺
三位大德他們是分秒必爭，分分秒秒裡頭統統是阿彌陀佛。我們要學。
所以，「欲學如來乘，必先具發菩薩願，不可緩也」。菩薩就是度眾生，捨己為人，
菩薩宏願無過於秒秒不捨阿彌陀佛，念這句佛號，自行圓滿、化他圓滿。你要不相信，看
海賢的光碟，你能看上一千遍你就相信了。一門深入，長時薰修；讀書千遍，其義自見，
海賢所表的一切法你全看到了，真的相信了。所以這樁事不可緩，從現在起就要真幹。
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我們遇到決定不能夠放棄，要抓牢，牢到一分一秒都不放棄。
一秒鐘可以念一句佛號，這一秒鐘當中不是佛號就空過了。
菩薩宏願無過於秒秒不捨阿彌陀佛，念這句佛號，自行圓滿、化他圓滿。
南無阿彌陀佛。