一、滿足五劫有不同說法
『修習功德，滿足五劫』。「《魏譯》云：具足五劫，思惟攝取莊嚴佛國清淨之行。
」《唐譯》：「於彼二十一億諸佛土中所有嚴淨之事，悉皆攝受。既攝受已，滿足五劫，
思惟修習。」宋本：「往一靜處，獨坐思惟，修習功德，莊嚴佛剎。發大誓願，經於五劫
。」三種原譯經文，「古德於此，頗有異解」，對這段話有不同說法。
第一，「淨影、憬興諸師，並以五劫為發願後之修行時」。五劫是發願之後的修行。
《淨影疏》：「依願起行」，又「故彼法藏於一身中，在彼佛所，五劫修行」。「又《略
箋》云：斯乃修行之時也」，五劫是他修行的時候，「蓋五劫之間，思惟勵修，修成滿所
願之行，其既發願，不可無行」。這都說明五劫是發願後五劫修行。
第二，「明此為發願時」，第二種說法是發願時。《合贊》：「五劫者，發願思惟之
時節也。望西亦以為發願時。」《會疏》：「蓋夫菩薩建立淨土，猶如良匠建大城，先沈
思圖畫之」，就是今天講繪圖設計，「五劫思惟，如圖畫之」。「此以五劫思惟，喻如施
工之前，先打圖樣。故同於《合贊》」，說這是發願的時候，「而非願後修行時」。《甄
解》也採這個說法。「蓋諸家均據《魏譯》，上說正與《魏譯》相符」。
嘉祥師說：「於五劫中，修行發願也。」嘉祥在中間，修行發願也。「此則雙舉修行
與發願，兩者並舉，但以發願為趣，此正與《宋譯》相契」。宋譯本「往一靜處，獨坐思
惟，修習功德，莊嚴佛剎，發大誓願，經於五劫」，裡面先說「思惟修習」，然後再說「
發大誓願，經於五劫」。「故知五劫之中，以清淨行，修習攝取佛土之大願，經歷五劫，
大願方成」。
二、好好念佛，成佛是真的，其他啥都是假的
極樂世界是依四十八願成就，考察一切諸佛剎土，取人之長，捨人之短，超勝一切諸
佛剎土，集一切諸佛剎土真善美慧之大成。五大劫這麼長時間，彌陀的弘願才滿了，同時
極樂世界也出現了。這就是在學習發願的時候。現在諸佛剎土擺在面前，釋迦牟尼佛叫我
們選，我們會選什麼地方？肯定是選極樂世界。《觀無量壽經》，韋提希夫人向佛請教，
有沒有佛國土沒有惡事，她想去往生。佛把十方剎土展現在她面前，由她自己選擇。她選
擇了阿彌陀佛的極樂世界。佛就給她說了這部《十六觀經》，第十六觀無比殊勝，任何人
都適合，男女老少，賢愚不肖，只要真信，真願意往生，這一句南無阿彌陀佛就能往生。
蕅益大師在《彌陀要解》裡說得非常清楚，能不能往生完全是信願有無，你真相信、
真想去，往生極樂世界條件就具足了。一心專念，是生到極樂世界，四土三輩九品哪個等
級，完全是念佛功夫的淺深。「淺深」，不是多少。淺深完全說的是心。心理還有煩惱，
功夫就淺。心地清淨，用清淨心念佛，這功夫就好；更深的，平等心念佛。清淨程度也有
上中下，平等也有上中下，這都是功夫淺深。功夫在日常生活當中，非常重要，要放下，
把妄想放下，妄想是起心動念，把分別、執著放下。
海賢老和尚就給我們做這個好樣子，心裡只有一尊阿彌陀佛，除阿彌陀佛，什麼都不
放在心上，這叫真正念佛人。他常常教人，光碟裡最重要就這句話：「好好念佛，成佛是
真的，其他啥都是假的。」你真正懂了你就會念佛了。只把阿彌陀佛名號放在心上，沒有
雜念、妄想。妄想、雜念都是搞六道輪迴，妄想、雜念不斷，六道輪迴就不斷，你出不去
。好好念佛，成佛是真的，其他真的是假的，「凡所有相，皆是虛妄」、「一切有為法，
如夢幻泡影」，《般若經》說「一切法無所有、畢竟空、不可得」。假的不可得，真的也
不可得。自性清淨，沒有相，整個宇宙從哪來？眾生念頭生的。《華嚴經》說這整個宇宙
「唯心所現」，是自性所生所現；但是千變萬化這是念頭，這就心想生，所以十法界依正
莊嚴，從念頭來的。如果把念頭斷掉，就成佛了。念頭在佛法裡叫無明煩惱，根本煩惱。
在日常生活中，眼見色清清楚楚，不放在心上，這就是佛；凡夫眼見，馬上就放在心上，
就起分別、就起執著。佛的六根在六塵境界裡不起心動念，這就成佛了，對遍法界虛空界
萬事萬物沒有一樣不明瞭。
三、至誠就是一念，心裡只有阿彌陀佛這一念
佛教人沒有別的，無非是教他放下而已，放下，他自然就看破了，對一切法的真相完
全通達明瞭。人執著有，佛給他講空，有打掉；執著空，佛就說有。目的是叫你明瞭，什
麼都不要想，什麼都清楚，就對了。總是把人家這迷打破，這就是真正的佛法。教你回歸
清淨心，幫助你回清淨心，清淨心是真心。不能執著，執著就錯了。眾生八苦交煎，天天
都在苦裡過日子，不想出離。心裡只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外，什麼都不放在心上，
就叫成片；有一樣事情放在心上，就受染污。功夫成片是剛剛得清淨心，只要一得到清淨
心，雖然很淺顯，那就能往生，跟阿彌陀佛就通了。至誠感通，至誠就是一念，心裡只有
阿彌陀佛這一念。所以一切放下，一切隨緣，隨緣就自在。大家歡歡喜喜。
一定要曉得，妄念的頻率多快？一彈指三十二億百千念，整個宇宙的頻率就是一秒鐘
二千二百四十兆，這麼高的頻率波動下產生的幻相。這個事實從來沒有間斷，無量劫來，
清醒時不能覺察，睡眠時昏沉更深，它不斷。那一念斷了就是一念覺，我們念念迷，他一
念覺了之後念念覺。你全知道了，整個宇宙都是自己心念所生所現，一念不覺所變，統統
是一秒鐘二千二百四十兆次的生滅狀況下變現出來的。了解這個事實真相，出離心就生起
來，我不能不往生極樂世界。
幫助我們往生最好的方法是跟眾生結緣，結緣最重要就是教育，講經不中斷。沒有人
聽，有鬼神聽，「生公說法，頑石點頭」。彌勒菩薩說，能幫助一萬人念佛往生淨土，你
就是阿彌陀佛。一生能幫助五、六十人，你就是菩薩，你當然會往生。決定不能懷疑，懷
疑就不能往生；你不懷疑，肯定往生。功夫差一點，只要心裡有阿彌陀佛，想到極樂世界
去，個個往生。
==
妄想、雜念都是搞六道輪迴，妄想、雜念不斷，六道輪迴就不斷，你出不去。
好好念佛，成佛是真的，其他真的是假的
南無阿彌陀佛。