宣化上人：念佛如同打電話
念佛或念菩薩，心、口都要真誠。
念念真誠念念通 默默感應默默中
直至山窮水盡處 逍遙法界任西東
剛才所說偈頌，大家能不能了悟其中的真義？第一個「念」字是心中所發出的念，第二個
「念」是從口中發出的，有之於心而形之於口。若只存有第二個念－－口念的「念」，便
不能算是真誠的念了，所以念佛或念菩薩，心、口都要真誠。我們要念到心口合一，一而
無二，不可隨便地念，也不可散亂地念，又不可以夾雜其他的妄想而念，如能做到這幾點
，便可以稱為「真誠」了。
有真誠的意念，就一定會有所感應。這感應是什麼？就是凡夫的心與佛菩薩的光相通，所
謂「光光相照，孔孔相通」。為什麼會有這種感應呢？譬如打電話，號碼打通了，對方一
聲：「喂！」於是便可以暢所欲言，互相有了連絡。念菩薩也好像撥電話，到時菩薩也會
問你：「善男子（善女人），你想求些什麼呢？」於是你便可以有求必應了。
假若沒有誠心，譬如五個字的號碼，你只撥了三個便住手，那又怎能把電話打通？念菩薩
也是這樣。假如你念一會兒又不念，缺乏誠意，那是一定不會通的。這種光光相照的感應
，是只有親身經歷的人才能感覺到的；譬如打電話，也只有拿起聽筒收聽的人，才能清楚
對方的話，凡夫肉眼是無法看到聲波的去來，所以說：「默默感應默默中」。
「山窮水盡」是「百尺竿頭重進步，撒手天空另有天」的境界；念至山窮水盡時，簡直是
念而不念，打成一團，念成一片了，那時便可以「逍遙法界任西東」。假若我們要往生西
方極樂世界，便可以應念而往；要想倒駕慈航，回來廣度眾生，也可應念而回到極樂世界
之東的娑婆世界，乃至一切法界，也無不可以應念而往，所以說：「任西東」，所謂「一
如意一切如意，一自在一切自在」了。
因此我們學佛，處處要真誠，不然便是虛偽，虛偽便會「開空花，不結果」，所以學佛切
記不要自己騙自己。其次，古人也說：「君子求諸己，小人求諸人。」我們不可有依賴心
，應知感應是自己所招，並非從外得來的。
有人說：「念佛得生凈土，是仗佛力所接引。」這句話可以說是對，也可以說是不對，為
什麼？因為接引之說只是對機而言。而貪念的眾生，都是希望能用力少而收效大，就如放
高利貸，放出的少而收入的多，所以聖人隨機應變，說出了佛力接引的話，目的是叫一切
眾生努力去念。
其實他們念佛菩薩的名號而能往生凈土，也是全憑自己的力量，為什麼？想想念佛是佛替
你念的嗎？念菩薩的這一念是菩薩生的嗎？如果不是，又豈能說是仗他力？譬如佛菩薩放
光加被你，這也是你自己念佛或菩薩的功德所感。再拿打電話作一個例子，如果你自己不
打電話，又有誰來接你的電話呢？所以念佛也是這個道理。這種希望仗佛力的接引而能生
凈土的心，其實就是貪心，就是依賴，是要不得的；我們修行要仗自力，打起精神，鼓起
勇氣，勇猛精進，應知果報並不是人家能夠賜與的，所以念佛也可以說不是仗佛力所接引
的。
古人又說：「將相本無種，男兒當自強。」我們學佛的人，也要挺起胸膛這樣說：「佛陀
本無種，眾生當自強。」假如不是這樣，整日依賴佛力接引，猶如富家子弟依賴父兄遺業
，終會把自己害了，大家猛醒啊！
摘自法界佛教總會中文網站《西方極樂是君家》——宣化上人談念佛
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