※ 引述《unknown1988 (未知)》之銘言：
: 如題
: https://i.imgur.com/esm2flp.jpg
: 末學是每次唸經咒都感覺到有氣衝出頭頂，很舒服，後來看到這篇才知道這是自然現象。
: 但不知道打通氣脈有何作用？請指教。
達賴喇嘛曾親口解釋過[脈輪]只不過是為了[禪觀用],
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達賴喇嘛· 3月13日 ·
睡眠中的五官意識作用不明顯，但並非完全沒有作用，譬如有人抓到你時，你會醒過來。
無論如何，睡眠中的五官意識變得比較微細。大體來說，意識主要住在心輪，心輪不是怦
怦跳的心臟，而是心臟區域的神經或脈中心。
密續說，神經中心位於身體的中央，但這些描述都只是為了[禪觀用]，不見得就符合真正
的實際位置。然而，禪修者如依這些指示來做，必定會有效果，包括產生熱和
[停止妄想。]
——《達賴喇嘛在哈佛》

意識應該不是住在心輪，第七意識以上是住在眉心輪心輪對應的應該是「身識」。把氣脈明點當成觀禪的工具，而不是光明心的基礎，這種觀點很危險，通常講這種話的人身體都很虛弱

嚴格來說，達賴喇嘛講的這種將注意力集中在身體的某處，在佛教來說，應該是「止禪」而非「觀禪」，在道家丹鼎派來說，是許多門派常用的「守竅」方法。　只是這種「守竅」的方法，在我這一派早已摒棄不用了。理論上來說，守竅用意愈輕愈好，而且不宜長久一直守於身體上的一處，真要守竅的話，守身外的一處或一點是比較不會有弊端的。

密宗的五輪沒有眉心輪。心輪對應的是法界體性智。著重的是轉識成智。所以是屬於修智慧的觀禪。一般的世間禪定與印度教的脈輪跟藏傳佛教的概念相去甚遠

不對 達賴說的很明顯是「心臟」旁邊 就是膻中穴裡的心輪位置 在人體有明確的定位 不是什麼法界體性智心的展現是法界那是另一回事 但是這裡明顯指的是中脈的心輪位置 那麼如果我們要定義人體構造中 細微意識的儲藏處 我認為是在大腦內 也就是眉心輪 達賴的說法也有其可取之處 因為明點在臍輪升起後 下一個階段的確是在心輪運行 心輪的位置也有一些細微感知力 但是當層次更高之後 應該是在眉心輪顯現整個法界的相狀而所謂的細微意識 即補特伽羅在人體的儲藏處也在眉心

你持續關注於你所謂的眉心輪的話，當你成就時你就死定了，入涅槃去，發願成佛度眾生的話要在心輪同時成就凡聖二法

我談到眉心輪不表示我關注吧？ 照你意識達賴談到心臟旁的神經系統，萬一心跳停止了不就也死定了？你所謂的心輪是法界體性智 根本是張飛打岳飛的說法法界體性智是佛教中說的「心」，而「心輪」是人體中明確位置的地方，你會把兩種不同性質的東西搞混，就表示你的氣脈堵塞，尤其是心輪可能都是黑氣，根本無法證到你說的「法界體性」，你就像一個窮人被關在房子裡面房子就是你的身體，很黑又很堅固，然後你又沒有錢你就把看到的房子內的空間當成是法界體性然後在那邊跟有錢人打高空說，我的世界無限寬廣突然出現一個有錢人說「不對，你沒出過國，你甚至房間裡連燈也沒有」，因為你無法體會有錢人的世界，你就回說：「如果你持續關注房間的燈，那你就死定了，因為我發願我的房間就是我的法界」結果講了老半天，你還是困難在那個又黑又臭的房間裡

推文一開始就講有五個脈輪，頂輪喉輪心輪臍輪密輪都有不同的佛，佛就在你身上，只是你不認得，你看別人是髒的是你的業力讓你看到的，聖者看任何東西都是清淨無染。所以基本上修脈輪之前，都要懺悔業障，不然無法堪受密法

你既然都知道這裡的脈輪講的是身體上具備的對應位置又去扯到什麼法界體性 這種心性上的論述幹嘛？什麼叫每個輪都有不同的佛？ 佛就在你身上？ 那你死了佛又在那裡？ 根本就是亂講一堆啊你對心輪實際位置的不了解，這是普遍心輪堵塞的人的情況。 我就是因為心輪比你清淨，才可以看到你的業障啊講的頭頭是道，怎麼沒有對自己心輪的業障懺悔？還在那邊關注別人如果執著眉心輪就死定了XDDD你對脈輪的一知半解不知道是那個普龍供的傳承如果你的上師跟你說每個脈輪都有不同的佛 這種上師絕對要打屁股 根本是假貨的密宗上師你跟到這種上師還不如快點放棄 去修顯宗或念佛較安全

達賴喇嘛說的是[禪觀],不是[觀禪],禪觀有[觀禪&止禪]五停心是[止禪],四念處是[觀禪],從達賴喇嘛之後解釋這種禪觀可[停止妄想],很明顯是止禪還有一句[不見得符合真正的位置]

哈哈哈……不愧是法王。

說實在的 我覺得斷句是斷在 "這些敘述"是禪觀用這段其實沒有完整的在解釋脈輪的意義 包含了 產生熱和停止妄想 觀禪也可以停止妄想呀... 這段我覺得是在回答給一般大眾(在哈佛) 的簡短答覆 可能還要去翻專門寫成修行指導著作的完整論述...產生熱的意義? 停止妄想的意義?

就是有笨蛋把這種「只不過是禪觀」引導成好像脈輪是次等的，思想上的境界才是高層次的。 楞嚴經裡怎麼講「高彼智慧眼，證得光明身」這個就是脈輪的秘密，脈輪再延身擴大，就是光明身。沒有光明身你修什麼佛法都是思想上的空轉，隨便一個哲學系就打爆你了。打錯「開彼智慧眼，證得光明身」我個人是不太相信密宗台上面上的論述啦，因為密宗真正實修成就的，比方說帝洛巴、蓮花生基本上都是個體戶因為這樣你才有時間真正的在身心上下功夫，像密勒日巴對拙火的論述，這些都是親身經歷的，比方說20年前我就可以把拙火的理論講的頭頭是道，但是我沒升起啊！去年內氣終於走入脊髓了，脊髓不但溫熱，還放大白光你問我說這有什麼幫助？ 我也很會講啊，通了就是通了實無一法可得。 但是你沒通的人，講什麼都是空話