【學佛一定要捨棄家庭嗎？】
淨空法師開示：
記住佛教世世代代相傳的一個原則，我們要懂得本土化，要懂得現代化。
你看印度佛教傳到中國，為什麼在中國能夠生根、茁壯、開花、結果？就是它隨緣，恆順
眾生，隨喜功德。
其他宗教在中國都不隨緣，所以它傳得很辛苦，信仰的人不多。
佛法很快就影響整個中國，它隨緣。你在印度看出家人，真的是三衣一缽，到中國，穿中
國衣服，這隨緣，隨順中國人的生活習慣，這中國人喜歡。
所以佛沒有定法可說，佛沒有一定的形相，隨眾生心，應所知量，隨心應量，他多活潑。
你喜歡聽什麼，他給你講什麼，理不變，方法有善巧，總讓你喜歡聽，聽得你很滿意。
這個本事了不起，活的，不是死呆板的。教你真正了解事實真相，心裡頭不染污，這叫真
放下，心裡頭真的沒有。
七情五欲可以接觸，心上沒有，真正修行功夫在此地。
真的把相擺掉了，那是錯了、偏了，沒有聽懂佛的意思，佛當年這樣做是表法，給我們後
世人看的，讓我們覺悟。那就是說出家人要像佛一樣，表法給在家人看，自己成就了，在
家人也都成就了。
在家人是不是一定要捨棄家庭？不需要，關鍵是心裡頭沒有，事上有，心上沒有，真放下
。
事上是形式，佛法重實質不重形式，實質是心理，心要清淨、要平等、要覺，不重視形式
。
但是業障習氣重的，形式也能幫助你心理，你在那個環境，不離開那個環境受它的染污，
你承受不了，你會受它影響。真正修養到不受影響了，沒事。
什麼時候不受影響了？大徹大悟，不受影響。
所以徹悟之後回到世間來，來幹什麼？來度眾生，來兌現你發的四弘誓願，「眾生無邊誓
願度」，你來兌現這一願。
樣子就像五十三參，《華嚴經》末後五十三參，那就是樣子，做給你看。
五十三位善知識代表這個社會男女老少、各行各業，你統統可以接觸，你沒有障礙，你接
觸只得利益，不受傷害，他傷害不了你。
反而怎麼樣？成就你真正的清淨平等覺，等於通過考試了。
你沒有接觸，假的，不是真的；接觸而後身心不染，那是真的，真清淨。
所以佛法是科學，它要通過實驗，沒有通過檢驗的不算數。
它有證，信、解、行、證，五十三參是證，讓你通過這個檢驗。
確實，你看參訪善知識，最後，這個經文有六段，我們講科，科判就是六科，最後一科「
戀德禮辭」。
表演的時候，我在這裡參訪，參訪完了離開了，對善知識禮拜，離開，禮辭；戀德是接受
他的檢驗，他的考驗我通過了。
辭是什麼？辭是不染著，是這個意思，心地清淨平等，沒有把這個放在心上，這叫辭。如
果把它放在心上，你就著了。
世出世間一切法通過，「百花叢中過」，要有什麼本事？「片葉不沾身」，心地乾乾淨淨
，清淨無染，順利通過，這叫成佛了。
沒有經過考驗決定不行。所以從這一點，佛法是科學，沒有經過科學檢驗，不承認你。
節錄自二零一二淨土大經科註 （第三七三集） 淨空法師主講
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