當我們說事物的存在究竟特徵是空性時，也就說我們否定事物是有自性的。好的，事物的
空性是對境，當心瞭解事物的空性時，是以「無遮」的方式，也就是純粹遮擋自性來認知
，當然，你也可以認為是有事物的空性，也就是以「遮非」的方式，以否定後再成立-空
性是有自性的。
同樣的，當我們說唯名言分別安立，也僅僅遮擋自性，並沒有再以「非遮」方式建立「唯
名言分別安立」有自性，若有自性，從「唯名言分別安立」就必須找到，但是找不到。同
樣的，空性本身也是自性空，如果從「名言分別安立」有自性角度思維，就如同思維空性
的自性一般。
好吧，到底我們否定了自性，是不是同樣的成立了空性？還是我們僅僅否定自性，並沒有
成立空性？當我們說空性本身也是自性空，我們是純粹否定空性的自性，還是成立了空性
的自性空？
這些話聽起似乎有些的令人不好接受，但是我們知道無明是我們受難的源頭，透由空性的
瞭解與通達是唯一不進入第二支「行」的正道，這也是導師為我們指出真正的離苦之路，
而空性本身是不是也是自性空呢？你覺得是嗎？

無觀者亦無可觀者,無名言安立因緣,空性亦本是空性。另外自性空不是否定自性,而是由觀察自性建立空性的實相。是成立事實而非否定因緣,自性沒有消失,只是回到本質。認為否定是我執的防衛反應。

cool好像消失一段時間了 XD^大

有點想他