※ 引述《Dodoroiscute (再想想)》之銘言：
: 我很久以前去過一次教會 被稱為所謂的慕道友
: 當時就坐著聽其他人講關於信教的原因
: 其中有一位是身障人士 好像是先天的行動不便
: 說自己接觸的親戚朋友都是拜拜念佛的
: 所以就聽到一種說法 說自己先天的殘疾是因為前世因果業障之類的
: 他說自己不太能接受這種說法 因為這種說法讓他不僅自卑且莫名內疚
: 好像就是說他因為做錯事所以活該如此的感覺
: 所以後來他改信基督教 受洗變成更有希望的人
: .....
: 他的這種說法 我好像也有在其他地方聽過
: 但我在想 這真的是佛陀的說法嗎？
: 因為這種業障輪迴不幸的說法 好像也類似印度教種姓的概念
: 就是說你前世做壞 所以這世才淪為低等人
: 所以到底是佛教的說法 還是被後人所誤傳呢？
「十四難」
佛陀在世時，有一位比丘喜好思惟「十四難」的問題，他每天反覆思考著這些問題，卻無
法找出答案，這令他寢食難安。有一天，比丘終於忍不住了，帶著自己的衣缽走到佛陀的
住處，跟佛陀說：「佛陀，請為我解答十四難的問題，如果我明白了，就繼續留在僧團。
如果您無法為我解答，我就要離開您，另尋名師了。」
佛陀看著這位比丘，感慨地說：「你真愚癡啊！我一生說法度眾，幫助所有眾生解脫老病
死的煩惱。此老病死的問題才是當務之急。至於你問的十四難，只是無意義的辯論而已，
對於實際的解脫煩惱而言，一點幫助也沒有。如果解釋給你聽，既非真實道之理，對修行
、解脫又有何助益。」
接著佛陀又舉了一個譬喻繼續說道：「就好像有人被毒箭射中了，親人急著幫他找醫生取
出毒箭治療，但是這個人卻說不行。他要先知道醫生姓什麼？住那裏？父母是誰？今年幾
歲？還要問清楚身上的箭是出自那一座山？用什麼樹木造的？用什麼羽毛當箭翎？什麼人
製作的？射箭的弓是什麼材質做的？箭上的毒藥出自何地？藥名是什麼？……這位中箭受
傷的人，非要等到問清全部的問題才肯接受治療。」這時，佛陀停頓了一下，反問比丘：
「這個人可不可以等到全部問題問完了，了解了，才拔箭上藥啊？」比丘不假思索地回答
：「不可以。如果等到那個時候，早就毒發身亡，命喪黃泉了。」
聽到比丘的回答，佛陀慈悲地笑了笑繼續說：「你現在的處境就是如此。被邪見的毒箭射
中了，不趕快求醫治病，非得要等到世間是常、無常、有邊、無邊等十四難問題解答了，
才願意拔箭療傷。如果等到那個時候，早就喪失法身慧命，墮入三塗惡道的黑暗深淵了。
」
比丘聽了佛陀的開示，心生慚愧。誠心領受佛陀的教導，晝夜依循佛法精進用功，
最後證得阿羅漢果。
典故摘自：《大智度論．卷第十五》
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與其花時間去探討為何會行動不便，不如將時間精力花在如何解脫上，
信什麼宗教其實都沒差，沒必要拿基督來比較佛陀，
感冒可以去看西醫，但也可以看中醫，挑一個自己喜歡的即可。