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星雲大師︰往生彌勒淨土比往生西方極樂淨土要方便、容易得多
星雲大師（1927—）是當代有世界影響的著名高僧，台灣佛光山的創始人。大師俗姓李，
名國深，法名悟徹，號今覺，江蘇揚州（江都）人，1927年生，12歲在南京棲霞山禮志開
上人出家。嘗學于棲霞律學院、焦山佛學院，後授記為臨濟宗第48代傳人。
星雲大師佛學研究的範圍十分廣泛，幾乎涉及到各宗各派。他對彌勒淨土思想的研究也有
自己獨到的見解。他在向弟子們說法時，除了詳細講解彌勒淨土的殊勝之外，還勸信徒修
持彌勒淨土**，發願求生彌勒兜率淨土。星雲大師根據《彌勒上生經》中所描述的彌勒兜
率淨土的殊勝之處，認為，彌勒淨土應當成為現代信徒理想的去處。因為彌勒菩薩在彌勒
兜率內院為大眾說法，將來還會下生人間，接替釋迦牟尼佛教化娑婆世界眾生。所以彌勒
菩薩與娑婆眾生最有緣分。星雲大師還具體分析了彌勒淨土的殊勝之處，闡明了自己勸人
求生彌勒淨土的理由。現就星雲大師介紹的彌勒淨土之殊勝，以及勸人求生彌勒淨土的理
由分述如下︰
首先，彌勒淨土是回真向俗的世界。從《彌勒下生經》及《彌勒大成佛經》可知，彌勒菩
薩與釋迦牟尼佛當初是同時修行，釋迦牟尼佛先于彌勒菩薩成佛，而彌勒菩薩仍然在兜率
內院為諸天演說佛法。在佛滅後五十六億七千萬年（兜率天一天是地球的400年），由兜
率內院下生人間，于華林園龍華樹下成正覺，普度娑婆世界眾生。我們都知道觀世音被人
稱為大慈大悲的菩薩，這是因為觀音菩薩具有慈悲之心，常常尋聲救苦拔濟眾生出離苦海
。與觀音菩薩一樣，彌勒菩薩也是一位大慈大悲的菩薩。彌勒菩薩有一個名號叫慈氏，這
是因為彌勒菩薩值佛世修得的慈心三昧。慈氏的名號表明彌勒菩薩是一位大慈大悲的尊者
。現代發願往生兜率淨土的慈航菩薩在汐止建立彌勒內院，自稱慈氏，就是發願要學習彌
勒菩薩的大慈大悲之心，救拔娑婆世界眾生的痛苦。所以，彌勒菩薩具有悲心願力，對娑
婆世界的眾生，特別護念攝受。
彌勒菩薩所居的兜率內院，是在欲界第四層天里。離我們這個世界不遠，要往生到彌勒淨
土，不必像求生其他的淨土那樣，要具備非常艱苦的修行才能往生。往生兜率淨土的條件
比較簡單。只要我們至誠懇切地皈依三寶，清淨持戒，如法布施，發願往生即可成就。彌
勒菩薩的慈悲之心與善巧方便的度化眾生的行願，是為了度盡娑婆世界的苦難眾生。這種
回真向俗的行願，使這個世界的眾生更容易得度。直白一點說，彌勒菩薩的這種發願，就
像我們世間一位大學教授，他發心到一個小學里去教書，他本身學問很好，他的教法也很
好，但是他願意為這些小學生教書，這就是回真向俗的精神。
近代提倡革新佛教的領袖——太虛大師，曾因中國有四大佛教名山，分由四大菩薩統攝，
但缺少一座彌勒山來弘揚彌勒菩薩的慈心悲願。在他的構想中，曾將浙江雪竇寺改為大慈
彌勒菩薩的彌勒山，另加大悲觀世音菩薩的普陀山，大願地藏菩薩的九華山，大行普賢菩
薩的峨嵋山，大智文殊菩薩的五台山，可合稱佛教的五大名山。以上五位菩薩，各有他們
的世界，各有他們的淨土。有了彌勒名山，就為我們娑婆世界的眾生找到了現世可依托的
彌勒道場。彌勒菩薩的淨土世界，有他的特色，因為在他的世界里，終日歡歡喜喜，到處
隨緣隨眾，不是慈悲為眾，就是布施眾生，最主要的目的就是將來下生娑婆世界度化眾生
。所以，娑婆世界就是回真向俗的世界。
其次，彌勒淨土是近易普及的世界。星雲大師認為，我們要往生西方極樂世界，必須念佛
念到一心不亂方可成功。要念佛念到這種程度，需要一定的念佛定力，一般人並不容易做
到，但是往生彌勒淨土就比往生西方極樂淨土要方便、容易得多，不必達到一心不亂，就
可以往生。再者說，娑婆眾生往生極樂世界必須斷欲，才能蓮華化生，但彌勒淨土是不必
斷欲就可往生；念佛求生到極樂世界需要經過十萬億佛土，但彌勒世界就不必那麼遠。彌
勒淨土，和我們這個世界一樣，同在欲界，離我們很近，給我們以親切的感覺，因此往生
這個淨土也就比較容易，所以星雲大師說它是一個離我們最近，修行非常容易，而又能夠
普及一切眾生的世界。
第三，彌勒淨土是見佛聞法的世界。星雲大師認為彌勒淨土是見佛聞法的世界。大師之所
以這樣說，是有一定的事實根據的。我們都知道，古往今來有許多大德高僧，都曾到過《
彌勒上生經》中所說的彌勒淨土中听聞彌勒說法，例如東晉道安大師，與他的弟子法遇等
八人都曾往生彌勒淨土；唐朝的玄奘大師及祺弟子窺基大師，也都發願往生彌勒淨土，聆
听彌勒菩薩說法。智晞大師是天台宗智者大師之門徒。智晞大師臨往生時，其弟子問︰“
未審和上當生何所”答雲︰“如吾見夢，報在兜率，宮殿青色，居天西北，見智者大師，
左右有諸天人皆坐寶座，唯一座獨空，吾問所以，答雲︰灌頂（智晞的同學）卻後六年當
來升此說法。”而灌頂大師臨命終，蒙慈尊降迎。如傳所記，智者大師是生在兜率內院彌
勒菩薩處。既然生兜率內院，那都是有無願而得往生的範例。現代高僧虛雲和尚，在一百
一十二歲的時候，因被軍警毆打，七竅出血，昏死過去，隔了八天，虛雲和尚又微微呻吟
，並睜開眼楮。侍者見他復甦，告知虛雲和尚已經過了八天，虛雲和尚答道︰“我覺才數
分鐘而已。”令侍者法雲速執筆為他記錄，乃從容敘說神游兜率天之事。師言曰︰“余頃
夢至兜率內院，莊嚴瑰麗，非世間有。見彌勒菩薩在座上說法，听者至眾。其中有十余人
系宿識者——即江西海會寺志善和尚、天台山融鏡法師、歧山恆志公、百歲宮寶悟和尚、
寶華山聖心和尚、讀體律師、金山觀心和尚，及紫柏尊者等。余合掌致敬，彼等指余坐東
邊頭序第三空位。阿難尊者當維那，與余座靠近。听彌勒菩薩講‘唯心識定’未竟，彌勒
指謂余曰︰‘你回去。’余曰︰‘弟子業障深重。不願回去了。’彌勒曰︰‘你業緣未了
。必須回去。以後再來。’”
虛雲老和尚是開悟的祖師，他絕不會妄語誑人。他在定中親見彌勒說法，不僅堅定了自己
往生彌勒淨土的信心，而且，還對後來發願往生彌勒淨土的人以莫大的鼓舞。
星雲大師為取信于信徒，舉例說，如果翻開《高僧傳》，我們會發現有許多祖師大德往生
彌勒淨土的事情。如已經往生西方的慧遠大師，也曾到過彌勒淨土，可能是到兜率內院去
看望道安大師吧！星雲大師告誡信徒，祖師大德修持的功力，要往生那個淨土，是隨心所
欲，來去自如的。所以，我們娑婆世界的眾生，若是往生彌勒淨土，在兜率內院之中，時
常听聞佛法，就不必擔憂再墮落了。
第四，彌勒淨土是回智向悲的世界。彌勒菩薩現在所住的彌勒淨土，是十分殊勝的，但彌
勒菩薩並不貪戀兜率內院的富麗華貴，而是要回入娑婆世界度化眾生。《彌勒下生經》中
說，彌勒菩薩在釋迦佛入滅之後經過五十六億七千萬年，將下生人間，履行釋迦牟尼佛住
世時度化眾生的職責，在娑婆世界度化眾生。彌勒淨土的殊勝，完全是因為彌勒菩薩慈心
度眾所致，他寧可不住于常寂光土，不住于淨智莊嚴的世界，反而在欲界天中建立淨土，
廣度有情眾生。這是因為欲界眾生沉淪欲海太深，一時不易超脫。說到修行，大家總是畏
難；談到離欲，大家總認為會失落所有。彌勒菩薩不愧是一位慈氏聖者，他以他的無邊智
慧，回向悲愍娑婆世界上的眾生，給大家一個容易得度的機會，這不僅是彌勒淨土的最明
顯的表現，這是彌勒淨土的最大特色。
星雲大師分別從五個方面向信徒講述了彌勒兜率淨土的殊勝莊嚴，闡釋了往生兜率淨土的
簡便易行之處，勸化信徒發願往生彌勒淨土。星雲大師勸人往生彌勒淨土，是希望有更多
的人來行持這種簡捷的法門，以推動彌勒淨土法門的興盛。
心得
這篇文章在許多網頁都看的到
應該是整理星雲法師對彌勒淨土講解的文章
兩個淨土比較起來
依照法師在教材上的講解，可以清楚知道哪邊方便容易成功