圓覺自性就是我們心性的本體，也就是《華嚴經》所講的“心、佛、眾生三無差別”，心
就是佛，佛就是眾生，三者一體。若真想見佛，不是要見到佛的像，凡所有相皆是虛妄。
基督教說不崇拜偶像，佛教也是一樣不崇拜偶像，《金剛經》上說：“若人以色見我，以
聲音求我，是人行邪道，不得見如來。”
但是，基督教講究不崇拜偶像，卻拜起了十字架。佛教反對崇拜偶像，為什麼又拼命
拜佛像呢?其實不是拜佛像，而是拜自心。當你一念誠懇恭敬拜下去的時候，心無雜念，
心即是佛。而且你把佛像當成真的佛拜，立假即真，萬法唯心，因為你的誠心，感應道交
，自助天助，只要你的心造得出來，它就是真的，自然就有功效。
講到拜佛，很多人見到我，就跪下來磕頭。我一輩子最怕這一套了，無論男女老幼或
是在家、出家向我磕頭，我一定馬上先跪下來。假如人家向你磕頭，自認為是善知識予以
接受，完了!有這一點傲慢心就完了!所以，我叫你們趕快回拜人家，並且要非常真心誠敬
。拜佛也是一樣，一合掌，對佛萬分恭敬，此時你的心謙恭安祥，得利的是你自己。
所以，要多拜佛，多求忏悔，學佛不拜佛，這算什麼學佛?有些青年知識分子拜佛覺
得不好意思，好像很丟臉，一點氣派、一點膽量都沒有!要拜佛就拜佛，目中無人，恭恭
敬敬拜下去，這才是大丈夫，連這一點心量都沒有，還學什麼佛?
“於實相中，實無菩薩及眾生。”實相就是見道的真正境界，相就是現象、境界。“
相”在中國文化裡用得很多，《金剛經》講：“無我相、無人相、無眾生相、無壽者相”
，《心經》講：“是諸法空相”，這些都是相。我們學佛經常聽到說不要著相，凡是看得
到人、事、物都是相，看不到的思想、觀念也是相，拜佛像也是相。
那麼，拜佛像不是也著相了嗎?這是什麼道理?因為拜佛像而對三世諸佛起恭敬心，由
此領悟自性，真正受益得利的是自己，禮拜的是自己。
不只是拜佛像，很多出家人或在家人喜歡拜經，一句一拜，或一字一拜。以前有位大
和尚拜《法華經》，一字一拜，拜了八、九年，有一天時節因緣到了，拜到了一個字