第二章 求受五戒的方法及其功德
第一節 如何納受五戒
前面說過，受了三皈依的人，如想更進一步求得信佛學佛的實益，必須求受五戒，才算是
學佛所學，行佛所行的開始，皈依三寶，僅是入門而已。如果入門以後，老是駐腳在門房
的廊下，而不登堂入室，而不登樓參觀，而不更上一層，乃至登峯造極，那只能算是「玩
票」式的三寶弟子（中國唱戲的有票友，雖是會唱幾折，但不專業從事，用近代語說，便
是「業餘」的），因此，奉勸已經皈依了三寶的人，最好能受五戒，成為標準的在家佛子
──優婆塞與優婆夷。聞說佛法，可以見道，受持五戒，可以證道，最高可證三果阿那含
，進入不還位，死生淨居天，修成羅漢果。所以五戒的功能，最少可以作為人間與天上的
護照，最高能夠作為超越生死大海的寶筏，既然信佛學佛，何不求受五戒？其實不受五戒
而僅受三皈者，也不是真實的優婆塞（《毘尼母經》卷一：「優婆塞者，不止在三皈，更
加五戒，始得名為優婆塞也。」《大正藏》二四．八〇二頁中）。
心得
經書上也是要求三寶弟子最低最低最低也要有五戒
世尊：更加五戒，始得名為優婆塞
世尊：更加五戒，始得名為優婆塞
世尊：更加五戒，始得名為優婆塞
（很重要，要說三次）
倡導五戒守不住乾脆不要，會是佛弟子還是外道？
有五戒就能基本的人天果報不需擔憂
倡導守不住乾脆放棄不要五戒
這樣來去一個很棒地方，太難放棄就可以去
那會是怎樣地方？
這跟世尊所教育是不同
且五戒算是人間基本法律持守好
要犯到破五戒到不可懺悔是相當困難
不可能無端殺人，自稱自己是羅漢菩薩強姦婦女等等
要如何破五戒？
更不用說想靠破五戒下地獄受苦，困難度也很高
都當佛弟子，不是鼓勵往上看齊，卻是想的是不要守五戒，頗怪異舉動