小弟學佛資歷不深
想請教各位佛教前輩
佛經很常談論的眾生是屬有情眾生
對於無情眾生的談論就我所知
是山林一段時間後會有有情靈體寄居
所以砍樹建造道場前要先誦經
本人是對從嬰兒期抱的小豬布有強烈眷戀
到ptt doll版或toy版也發現不少同好
共同點是對這樣佛法中所謂的「物」
有不雅於對人的依賴
出家修行是斷對人的眷戀
冤親債主也是有情眾生
如果修行的目標是斬斷對世俗的貪愛
對象是自己父母親或有緣人
尚且不能為修行而棄其生死不故
那有緣的物或布偶呢
對我們來說二三四十年的相處
幾乎可以把他們當成人或寵物
他們也不會自己消失 除非我們去做
狗狗貓咪都會想辦法安置他而不是拋開
那跟著我們的布偶呢
如果是名牌之物 如珠寶 古董
可能是看中其背後代表的經濟價值
也比較在佛典中找到例子
如果是相片或紀念物
相應的是背後的那個重要的「人」
今天 我們是對物本身起了愛執
對我們是與對人的愛執一樣
把他遺棄或燒毀
在我們心中跟殺人殺動物沒兩樣
但修行若要精進
必然會面對這個問題
修行前他是有情眾生
想著未來修行有果時會把他毀棄
心中不勉覺得這樣修行很殘忍
也許可能很多人會覺得我們很稚氣
請問前輩們 您們有什麼想法
或者有沒有什麼佛教公案可參考呢
謝謝大家 阿彌陀佛!

下輩子會投生在物的附近

但是物不會輪迴 是否會一樣有相似的東西出現或者說為何這世我會對該物眷戀呢

對那個布偶來說，你愛他不愛他，都一樣沒差別。

執假為真

佛法捨棄的不是愛，而是執著。如觀世音菩薩聞聲救苦，慈悲愛護眾生。如果觀世音菩薩有執著分別，祂就無法平等守護一切眾生了。捨棄執著，才能將愛理智化，廣大化的昇華。你愛護布娃娃很好，但如果產生強烈情執，將來輪迴投生其他六道，失去這一世記憶，布娃娃誰來照顧 ? 你所謂的愛，也像夢幻泡影一樣消失。相比之下，超越六道輪迴的觀世音菩薩，反而能持續的愛護眾生(包含你的布娃娃)，那誰才是更真切的愛 ?所以，你何不學習觀世音菩薩，用一份更長遠理智的愛，去提昇自己，而能給予你的布娃娃更圓滿的照顧。佛法講的離欲，是指防止會墮入輪迴的欲愛，而當你能夠保持著清淨平等的心不再墮入輪迴，佛法會要你依著這份已經提昇的心靈，去愛護眾生，但為了區別欲愛，用了另一個名詞， 稱為慈悲、菩提心。這是有階段性課程目地的。

比丘對僧衣執著，下輩子投生成僧衣上的蟲！

所以你要思考的第一步是，如何成就一份不會讓你墮入輪迴的愛，如同你喜愛烹調，要學會掌握技巧而不是反被火燒。這個就是佛法當中菩薩在學的技術。避開愛當中的危險因子，"情執" 就是其中最嚴重的一種。如果有興趣就多聽經上課瞭解吧。

感恩大家 阿彌陀佛!

佛法是幫助你看清自己，你可以觀察自己為何執著於布娃娃，想像自己就是旁人，去觀察自己為何沉迷

用密封袋包好，袋裡放一些防蟲藥，收到衣櫥、放除濕劑。這樣就不用丟棄它，也可以減少每天面對它而產生的執著。

事物總有無常的一面，試著去觀察，能學到智慧。

是從「心裡放下」，而不是把它毀棄喔！這不一樣。家親眷屬也是心裡放下，但不是拋棄喔！