解決痛苦，最殊勝的方法
這個人生之苦，苦不堪言。現在這個世界自殺率為什麼那麼高？人活著沒有意義，生不如
死，他自殺了。自殺能不能解決問題？不能，他不知道，自殺更麻煩，比活在這個世間還
要苦，這不是錯了嗎？以為自己自殺是解決痛苦的，而不知道自殺是增長痛苦，不是解決
痛苦，這搞錯了。
解決痛苦，最殊勝的是佛教。佛教知道你為什麼苦。你那苦從哪來的？從迷惑顛倒來的，
你對於事實真相一無所知，所以你苦。如果對事實真相都搞清楚、搞明白了，你的苦就斷
了，離開了。了解一切人事物的真相，這裡頭有快樂。無論對自己、對家庭、對社會、對
一切眾生，你有高度的智慧來處理問題，你不會有煩惱，這叫佛法。佛法教導你，就在日
常生活當中，處事待人接物之處，提升自己的境界。
修行在哪裡修？人事環境裡頭最好修行。人事環境裡頭，有順境、有逆境、有善緣、有惡
緣。順境善緣學什麼？學不起貪戀，學不生佔有的念頭、不生控制的念頭，真正做到隨緣
，做到恆順眾生，隨喜功德，快樂。如果是逆境惡緣，環境非常不順利，人都是邪惡，在
這個裡頭也好修行，修什麼？沒有怨恨、沒有對立，能恆順一切惡緣眾生，提升自己的境
界，感謝他。順境、逆境、善緣、惡緣統統幫助自己提升，每天從早到晚，等於說參加考
試一樣，關關順利通過，他怎麼不快樂？如果順境生貪瞋痴，逆境也生貪瞋痴，這個麻煩
就大了，那叫造業。業感召的果報，這個果報就是六道輪迴，善業感召的三善道，惡業感
召的是三惡道，沒有一個人能逃掉，那才叫真苦。
把這些事情搞清楚、搞明白的，那就是大乘佛法。希望我們對於這樁事情要明白、要覺悟
。古聖先賢不會騙人，騙人一定有目的、有企圖，古人、佛菩薩對我們沒有任何企圖、沒
有任何目的，他怎麼會騙我？所以我們對這些人要充滿信心，他說的話句句是真實的。我
們能夠細心的去參學，一遍聽不懂沒關係，十遍、一百遍、一千遍，只要用真心去聽，慢
慢全都懂了，全都明白了。古大德教我們，「讀書千遍，其義自見」，念上一千遍，裡面
什麼意思統統明白了。明白你就快樂，明白你就會做人，跟善人相處得好，跟惡人相處得
也很好，怎麼不快樂？身心清淨，不會被外面環境所干擾，這是你的功夫，這是你的本事
。這是佛法，這是中國古聖先賢的文化。
所以聞妙法，心無妄念，這就樂。聽了之後，無論是順境、逆境、善緣、惡緣，都幫助你
開悟，都幫助你得清淨心。這些東西決定不能放在心上，順境善緣歡喜，可以，不要把歡
喜放心上，放心上就被它染污；逆境惡緣，看到的怨恨、討厭，也不能放在心上，放在心
上也被它染污了。善的染污，要知道那是三善道的因，果是三善道；如果是惡的現象，你
放在心上，果報是三惡道。那心上？心上什麼都不要放，讓這個心空空如也。這個心是清
淨心，沒染污；是平等心，沒有高下。清淨心是阿羅漢、辟支佛證得的，平等心是菩薩證
得的，後面還有個覺，覺是大徹大悟、明心見性，那是佛證得的，法身菩薩證得的。他怎
麼不歡喜？這個歡喜不從外頭來的，這是從自心裡面往外透的，叫法喜充滿，這是真歡喜
，不是外面境界刺激的。讀書有功夫，也有這個現象，《論語》，「學而時習之，不亦說
乎」，那個悅是法喜。
節錄自二零一二淨土大經科註　　（第三九五集） 淨空法師主講
心得:
看得破 放得下 阿彌陀佛

南無阿彌陀佛

身為媽媽的角色要做到恆順眾生不讓眾生起煩惱實在難，尤其小孩最近不太愛刷牙，若順著她改天就蛀牙，更慘。好聲好氣的說真的做不來，請問有甚麼方法對治?南無阿彌陀佛

南無阿彌陀佛

佛法修學其實有分次第，先修證根本智，再修證後得智。根本智是處理我們自心的煩惱惑，後得智是處理眾生的問題菩薩須自度修證根本智之後，才能以根本智為基礎去廣學利益一切眾生的各種根器、善巧方便等。所以老和尚這邊的"順"，或許偏重於先調順我們自心煩惱，處於逆境比較不容易陷入發脾氣的情緒。至於幫助眾生這一塊，因為我們凡夫實在沒有神通道力善巧只能藉助於前人經驗(如高僧大德、兒童心理學專家、媽媽教育手則等) 透過這類資訊量力而為去試著幫助眾生。

我所學習認知道的"恆順眾生"，意思不是順著眾生的喜好喔，而是順著眾生的業力去幫助他，讓他離開他的惡業。

阿彌陀佛!

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