學佛的同修都知道我們業障很重，用什麼方法去消業障？用什麼方法懺除業障？念經行不
行？拜懺行不行？修福行不行？說實在話，念經、拜懺、修福都是好事，未必能消除業障
。為什麼？你先要曉得什麼叫做業，什麼叫做障，你總得要把這些搞清楚。障是什麼？障
礙了自性。自性有無盡的智慧、無盡的德能；我們今天的智慧德能不能現前了，這裡頭有
障礙；如果沒有障礙，當然現前，跟諸佛如來無二無別。
現在有障礙，障礙是什麼？障礙是業。什麼是業？業是造作。正在造做的時候叫事，
造作完了叫做業。你們在學校念書，發給你這個本子叫作業本，在作業；作業圓滿了，就
畢業。那個業，就是障礙。所以你誦經、拜懺、修福，都是在造業，造業如何能消得了業
障？消不掉。只有不造業，業障才能消掉。哪有造業能消業障？不過你誦經、拜懺、修福
，你造的是善業，不是惡業。善業在三善道享福，這是果報；惡業在三惡道受苦。善惡統
統是業，統統障礙自性，這叫業障。
因此，你念經，你拜懺，想一想你的心是不是清淨，你的妄念是不是少了？假如妄念
煩惱減少了，一年比一年少，一月比一個月少，你這個業障逐漸逐漸在消除。如果你的妄
想雜念還是一樣的多，甚至於一天比一天多；換句話說，你所修的與消業完全不相干，這
一點要知道。我們明瞭這個事實，你就曉得什麼是真正的懺除業障；心清淨了，心平等了
，業障就消除了。
我們還舉前面「誦經消業障」的例子來說，會念經的人消業障，不會念經的人造善業
，不但不能消，他在造善業。怎麼叫會念、怎麼叫不會念？會念的人，念經是修清淨心，
是修平等心，這個人就會念了。怎麼個修法？經本展開，從「如是我聞」到「信受奉行」
，一直念下去，不打一個妄想，不起一個雜念，豈不是念這一部經的時候在修定，在修清
淨心。經文一個字沒念錯，一個字沒念漏掉，這個叫消業障。如果一面念經，一面想裡面
的意思，業障就消不掉，那就造業了。所以不能想意思，是用讀經的方法修定，修一心不
亂。
讀經跟念佛同樣一個道理，不夾雜、不懷疑、不間斷，這就能消業障。拜懺也是如此
，全心全神聚會在懺儀上，依照這個儀規來做，哪個地方是拜、哪個地方是念、哪個地方
是觀想，也不雜妄想，這個拜懺收的效果就大了，他在修行。修什麼行？修清淨心、修平
等心、修覺正淨，這個能消業障。
修福要三輪體空，不著相。不要做了一點好事，經常掛在心裡，我做了多少多少好事
，去年做多少好事，今年做多少好事，那叫造善業。好事做完之後，忘得乾乾淨淨，心地
清淨，一塵不染，這個修福是消業障，這個要知道。
譬如我們印經，把自己的名字印在後面，這個是我印送的；如果你真有這個念頭，你
著相了，你是在修善業，不是在消業；自己確實沒有這個念頭，後面這樣寫著，是寫的給
別人看，希望他們來仿效，這個意思可以，這是對他的，不是對自己。對自己是三輪體空
，對別人是故意標榜，讓別人學習。因為世間人名利心很重，這個好事情，我也留個名，
好吧，讓他也去做一點善事，這是鼓勵人做善事的。如果自己真有這個意思的時候，你也
是在做善事，你不能消業障。所以消業障就是心地清淨，覺而不迷，淨而不染，這才能夠
消除業障。由此可知，佛法教學絕對沒有迷信，你仔細去想，非常的合情合理合法。
心得:
心地清淨了、業障就消掉了。