※ 引述《unknown1988 (未知)》之銘言：
: 如題
: 末學已經持大悲咒、心經、楞嚴咒已經3年快4年。
: 最近誦持到去年12月20日左右念到已經感覺氣感微弱、似乎氣從脊椎到衝到腦部的氣脈
已
: 經開的差不多，衝到肩膀就散開了，之前都有衝到頭部，很舒服，經神舒暢。
: 是否還是再誦持背下其他經咒求得氣感？
: 還是大悲咒、心經、楞嚴咒就已經夠用了。
該利用身體感覺修四念處啊
除了用誦經持咒修止或的心念集中安定之外,
還要修觀發慧,親自實證苦空無常無我啊
而不是一直止止止止止下去
(我們人類的大腦,先修止終能成觀,先修觀終能成止啦)
觀身不淨==>氣通順的部位VS氣不順的部位,
知道這個身體不是完美無病無痛的
觀受是苦=>你認為好的舒服的感覺VS你自認為不舒服的感覺
都是暫時的感受,清楚這些感受終歸是苦受
觀心無常=>想追求好的氣感的心念VS質疑是否該停止追求氣感的心念
兩種念頭時常生起又滅去~到底該怎麼辦才是正確的第三念頭又出現
念頭來來去去生生滅滅,如浮雲要不要抑制?要不要處理??要不要理會??
觀法無我
關了以上身受心後,清楚物質體的身,精神體的心受
都不是永久不變的,都不是一成不變的,是可以隨時不斷變化的,那有沒有一個實有的我呢?
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