「藥師琉璃光如來本願功德經」云：
「
爾時眾中有一菩薩摩訶薩。名曰救脫。即從座起偏袒右肩。右膝著地曲躬合掌。而白佛言。
大德世尊。像法轉時。有諸眾生。為種種患之所困厄。長病羸瘦不能飲食。喉脣乾燥見諸方
暗。死相現前。父母親屬朋友知識啼泣圍繞。然彼自身臥在本處。見琰魔使引其神識至于琰
魔法王之前。然諸有情有俱生神。隨其所作若罪若福皆具書之。盡持授與琰魔法王。爾時彼
王推問其人。算計所作隨其罪福而處斷之。時彼病人親屬知識。若能為彼歸依世尊藥師琉璃
光如來。請諸眾僧轉讀此經。然七層之燈懸五色續命神幡。或有是處彼識得還。如在夢中明
了自見。或經七日或二十一日或三十五日或四十九日。彼識還時。如從夢覺皆自憶知善不善
業所得果報。由自證見業果報故。乃至命難亦不造作諸惡之業。是故淨信善男子善女人等。
皆應受持藥師琉璃光如來名號。隨力所能恭敬供養。
」
亦如「大方廣佛華嚴經」云：
「
如人生已，則有二天，恒相隨逐，一曰：同生，二曰：同名；天常見人，人不見天。應知如
來亦複如是，在諸菩薩大集會中現大神通，諸大聲聞悉不能見。
」
關於正信的佛教有沒有三尸神這個說法呢？我認為是有的，除了法師大德對我們的開示，佛
經上最廣為人知的就是這兩段，雖然名詞可能不太一樣，同為隨著人一生紀錄善惡的神。
而「地藏本願經」云：
「
復次普廣：未來世中，若有惡人及惡神惡鬼，見有善男子、善女人，歸敬供養讚歎瞻禮地藏
菩薩形像，或妄生譏毀，謗無功德及利益事，或露齒笑，或背面非，或勸人共非，或一人非
，或多人非，乃至一念生譏毀者。如是之人，賢劫千佛滅度，譏毀之報，尚在阿鼻地獄受極
重罪。過是劫已，方受餓鬼。又經千劫，復受畜生。又經千劫，方得人身。縱受人身，貧窮
下賤，諸根不具，多被惡業來結其心。不久之間，復墮惡道。是故普廣，譏毀他人供養，尚
獲此報，何況別生惡見毀滅。
」
這段經文是說若有人對「歸敬供養讚嘆瞻禮地藏菩薩之人」譏毀非議嘲笑所感果報，我們應
當
理解，對於一切的佛經、法師開示，若有不如法的行為，也會依惡業感得惡報。
地藏菩薩曾慈悲叮嚀眾生「莫輕小惡，以為無罪」我不敢嘲笑他人，因為我學過嘲笑這個行
為的根源及果報，懇請謹言慎行。
回到原本的議題，我想，說到這件事情的佛經或古德菩薩的論述並不止於此，仰賴大德們法
佈施，謝謝。
南無地藏王菩薩
南無觀世音菩薩
南無阿彌陀佛