1-3.【經】若有百千萬億眾生。為求金銀琉璃。硨磲瑪瑙。珊瑚琥珀。真珠等寶。入於大海
。假使黑風吹其船舫。飄墮羅剎鬼國。其中若有乃至一人。稱觀世音菩薩名者。是諸人等。
皆得解脫羅剎之難。以是因緣。名觀世音。
【解】這一段文是說七難之中的羅剎鬼難，也可以說是黑風難。若有百千萬億眾生，言其有
這麼多的眾生，為求金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珊瑚、琥珀、真珠七寶。世間的人，到處
尋求，你爭我奪，認為這是寶了，其實都是身外之物。你沒有明白自性的實寶，而貪著外面
的珍寶，就是得到了也沒有什麼大作用，對你自性上是毫無關係。但是一般人都要求這個「
金」。每一個國家都歡喜黃金，所以老百姓也認為這是一種稀奇少有的責重物，於是晝夜想
法子求之。乃至於國家互相交戰，也是為了這個黃金。為什麼人以為黃金是這樣的可貴？就
因為它最少，因為少所以就珍貴了。如果黃金像土那麼多，人就認為它不值錢。所謂：「物
以稀為貴」，因為少所以人人就喜歡，甚至作夢也發了黃金夢，有的到非洲去掘金，有的到
美國來掘金。以前聽說舊金山的金子最多，所以就跑來美國，尤其中國人到美國來是專門為
了掘金子。當美國的金子掘完了，便跑到澳洲去。美國有舊金山，澳洲又出了一個新金山。
人就是專門搞金子。為了到美國來找金子，在海裡也不知死了多少人。相信死的不少，因為
以前交通沒有現在這樣方便，新聞消息也沒有這樣靈通，故死了很多人也沒人知道。這都是
遇到黑風之難，想去掘金在海上被巨風一吹，人船均毀。金為第一等的貴重物，銀為第二種
的貴重物。此外還有琉璃，中國人把琉璃稱為「青色寶」，青色的寶貝。硨磲是一種寶石，
其石上長著好像車的輪子走過泥土而現出一道一道的車轍痕跡，一條白的隔著一條透光，形
成一道道溝似的，故云硨磲。雖然看上去像有溝條，可是用手摸石，卻是平平滑滑，並沒有
溝，這是七寶之一。瑪瑙是一種玉石，這種石長得像馬腦，內有一條條的血線，白色石上帶
有一條一條的像血絲的斑紋，所以叫瑪瑙。珊瑚是珊瑚樹，有的三尺多高，我所見過的有一
尺多高。珊瑚乃是由海裡一種蟲子變成。這也是一種化石，由蟲子變成植物，像樹的樣子。
其質料像玉石，故非常名貴。在中國有一個富人名叫石崇，最歡喜和人比較富貴。一天他到
一位皇親的家裡赴宴，這位是皇帝的親戚。當時皇帝賜他一棵珊瑚樹，大概有兩尺多高，因
為是皇帝賜的，自然特別名貴。皇親請石崇到他家裡，飯後便擺出這棵珊瑚樹給石崇看。豈
知石崇用手拿起就摔爛了，使皇親憂愁得不得了！乃說：「這是皇上賜給我的，你怎麼把它
摔碎了，現在一錢也不值了。」石崇說：「你不要擔憂，我再送給你一棵珊瑚樹，明天請到
我家去，隨便你選，願意要那一棵就拿那一棵。」
次日皇親到石崇家裡參觀，整個客廳都擺滿了三尺多高的珊瑚樹！皇親一看，心想：「
哦！我雖然是皇親，都沒有你石崇這麼富有。」於是就選了一棵珊瑚樹回去。結果石崇也就
因為太有錢，被鬥爭死了。所謂「人為財死」。人為什麼而死？就為了這個「財」；「鳥為
食亡」鳥因何而亡？就為這個「食」。眾生就是這樣顛倒。
琥珀，是一種黃褐色透明的礦物，係松樹脂所變成的。真珠，是蚌殼內生出的一種圓體
物質，玲瓏透體，光亮可愛，名為珍珠。
「入於大海」：人因為想求這些財寶，就到大海裡去找寶貝。海裡的寶最多，故入海求
寶。「假使黑風」：黑風，什麼是黑風？不錯，就是黑色的風。可是這種黑色的風，每一個
人都有。什麼叫「黑色的風」？就是你面孔板起來時，面孔發黑了。人因為有脾氣，所以才
有黑風。若沒有脾氣，也就沒有黑風了。
這個「大海」是什麼？就是我們的「性海」——自性的性海。「黑風」喻眾生的無明，
講來講去還是這個，沒有旁的。這個「無明」，又叫「煩惱」。你若生了煩惱，就是有黑風
。若沒有煩惱，在你自性大海裡就風平浪靜。怎樣才能求到寶呢？就到你自性裡去發掘自性
的實貝。當你欲要發掘自性的寶貝，這時就會遇到魔障。為何會有魔障？乃因為自己的德行
不夠，德性不夠，道德不夠，功德不足。因為沒有作功德，故、德行也不圓滿。德行不圓滿
，所以才有黑風，才有魔障。你若是德大，黑風就化了。化為什麼呢？化成祥雲，祥雲瑞氣
。諺云：「道高龍虎伏，德重鬼神欽。」人的道行若高了，就是龍見到你也盤起來。龍本來
是很厲害的，牠能翻江倒海、移山倒海。龍若一用神通，就能把山也搬了家，海也搬了家，
所以龍的勢力很廣大。可是你若有「道」的話，龍雖然神通廣大，也不敢在你面前示威，老
老實實地盤起來。老虎雖然最兇，你若是真正沒有脾氣了，那麼老虎見到你就變成你所養的
貓狗一樣馴伏，向你搖頭攝尾作歡迎式，不會咬你。可是你要有這種道行，才會現出這種境
界。如果沒有道，龍也不盤，虎也不臥了。
「德重鬼神欽」：你若德行夠了，圓滿了，就是鬼神見到你也都恭敬你，尊重你，向你
叩頭頂禮。故人最重要就是敦品立德。
「黑風吹其船舫，飄墮羅剎鬼國」：羅剎鬼是噉精氣鬼，大多數是女性，專門吃人的精
氣。若在船上遇到了黑風，飄流到羅剎鬼國裡去，如果其中只有一個人發心稱念觀世音菩薩
的名號，這一切的人，甚至有百千萬億眾生，皆得解脫羅剎之難。以這種的因緣，這位菩薩
的名字叫觀世音菩薩。
講到「德行」，人人都應該注重道德，人之所以和禽獸不同，就因為有道德。如果不重
道德，不講道德，就和禽獸無分別了。而道德必需力行實踐所積成，否則根本沒有道德可言
。在我東北的家鄉，有一位和我最要好的朋友，他怎樣成為我的知己？因為他和我是同道。
我在家時曾為母親守孝，而他也是在他母親墳邊守孝，所不同者，他在家時是一個土匪。他
未守孝前曾做強盜，到處打劫，搶東西，擄人勒索。
有一次在搶劫時與人戰鬥失敗而受了傷，受傷後療養了半年多也不好，這時侯他就發了
覺悟心：「我大概做錯事了，所以這傷總不能好。」於是下決心發願道：「如果我這傷能痊
癒的話，從此以後我再也不做土匪的事了。」並且自己跑到父母親的墓上守孝。他發了這願
後，果然不到幾天，傷口自然好了。於是仍然繼績守孝。在守孝的期間有很多奇怪的事情發
生。單舉一件來說，是他為大眾求天晴，割肉祭天的事。
他在守孝時，連下了幾個月的雨，總也不晴天。他自忖道：「老百姓們所種的五穀都快
被雨水淹死了。」乃決心為眾求晴，向天發誓：「如果三天以內停雨，就把自己身上的肉割
下，供養佛、天。」他一發這願，很奇怪地真的不到三天，雨就停了。他便履行應盡之諾言
，在佛前，拿刀從自己臂膊上，割下有一二兩重的一塊肉。他把肉割下後，因為劇痛過度，
自己也昏倒過去。稍後才又醒過來。正在這時有位縣長走到那地方，看見滿地都是血，心想
：這人把自己的肉割下，不知他在做什麼？還以為他發了狂。經過一問，才知他是為大眾求
晴而割肉供佛、供天。縣長聽後讚歎道：「啊！你真是最好的人！」對他印象特別好。隨後
不知從何處飛來一隻小鳥，這鳥叫得很特別，叫聲說：「多做德，多做德，做德多好。」整
天就這樣叫著，意思就是叫你多做好事，多做好事，好事做得越多越好。
所以為什麼我也不怕辛苦，白天做工，沒有一點時間看佛經，而晚間來為大家講經？因
為想要多做一點布施，以法來布施。在美國，可以說是「法」最缺少！因此我發願為你們布
施佛法，再辛苦我也不會停止或罷工的。
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心得：以「法」布施，再辛苦也不要停止