3-12.【經】應以天龍。夜叉。乾闥婆。阿修羅。迦樓羅。緊那羅。摩侯羅伽。人非人等身
得度者。即皆現之而為說法。
【解】龍，有很多種類：有天上的龍，有海裡的龍，有守藏的龍。天上的龍是在天上做護法
。海裡的龍是住於龍宮裡，做魚、鱉、蝦、蟹的首領；又叫降雨龍。守藏龍，就是保護寶貝
的龍。或有人把很多實貝值錢的東西，埋到地裡面，因而把龍的貪心引出來，龍就跑到那地
方去看守珠寶，給藏住了。在古時有很多很多的龍，現在一般人沒有看見過，就說沒有這種
動物，其實龍是很多的。在六祖大師那時候有一條毒龍。這毒龍專門噴毒、吐霧。人一旦中
了這霧裡的毒，就會生病，甚至會不治而死。當時在南華寺禪堂內的那個地基，原來就是一
個毒龍潭，此龍潭的面積大約有一畝地，誰也不知這龍潭有多深？裡面卻住了一條龍，這龍
不是個好龍，而是條毒龍，專門害人，牠把南華寺所住的出家人弄得常常生病，不能修行。
有一次六祖大師來到那龍潭，牠就現了一個大身，用自己的龍身把一畝地的潭都蓋滿了。六
祖大師一看就笑起來，說：「嘿！你只有現大身的本事，卻不能現小身，單能現大身，這還
是沒有多大的本領！」這龍聽了六祖大師這樣說，於是就把自己的大身隱沒了，又現出一個
小身，大約有一寸那麼長，在水裡游來游去。六祖大師說：「哦！你是有點本領，能大又能
小，但是你卻不會跳到我這個缽裡來，你可不敢跳進這鋅裡。」這時，龍在水裡聽了之後，
「噗通！」一聲跳進六祖大師的鋅裡去時，大師便說：「哦！這回你自動進來，可出不去了
！」這龍使出渾身解數，想往外跳，可是怎樣也跳不出去，這回上了個大當。大師向牠說：
「你不必掙扎了，你今生何以會變成龍身？你前生本來是個修行人，也有善根，曾聞過佛法
，不過你的瞋恚心太重了，脾氣很大，這叫乘急戒緩，所以你現在才墮落為龍身。你不要以
為自己本事很大，能變大變小，變有變無。哈！你現在到我這缽裡來，可出不去了吧？」龍
聽了這番話，也就被降伏，不再往外跳了。於是六祖大師為牠說法，牠聞法明白後，即時脫
了龍身。這條龍的屍首曾在南華寺保留很久，以後因為戰爭兵火的關係，把龍屍也失去了。
這是六祖大師在南華寺降伏毒龍的一段因緣。
在中國唐朝的時候，有個魏徵，這個人雖在人間做丞相，也可以到天上去做天官。當時
有條小白龍，因下錯雨，玉帝叫牠下一寸三的雨，牠下了一尺三的雨，所以把所有的農田都
給淹沒。這就犯了天上的法律，天上就派魏徵去斬這小白龍。但是小白龍知道了這個消息，
就先去給唐太宗托夢，對唐太宗說：「明天你應該救我，你也是龍，我也是龍，故你應該救
救我這條龍。」唐太宗說：「你我既然都是龍，那咱們是兄弟啦，你有事情我一定要幫忙的
，我應該怎樣做才可以救你呢？」牠就說：「我今天犯了天上的法律，因為下錯了雨，明天
就要受被斬的果報，而斬我的人，就是丞相魏徵，明天只要你把他留住，要他陪你，不叫他
做任何事情，那麼他就殺不了我的。」唐太宗說：「這很容易！我是一個皇帝，他做我的官
，他一定聽我的招呼。你不要擔心好了！」於是，第二天，唐太宗就叫魏徵來和他下棋。太
宗的意思想：「我和他下棋，他不能離開我，必定不會去斬那小白龍了。」於是兩人就一起
下棋，下棋下到中午的時候，這魏徵忽然就睡著了。唐太宗很歡喜地想：「他睡覺了，一定
不能去斬小白龍，我這回不用擔心了。」誰知道這魏徵睡覺了，而他的神識卻出去了，跑到
天上去拿他的尚方寶劍，把小白龍殺了。然後又回來，再和唐太宗繼續下棋，已過午時，才
結束那盤棋。唐太宗心裡自忖，小白龍對他說過，只要過了午時，魏徵就不能再殺牠了。於
是認為：「哈！我把我的兄弟救了，這回我的功德可不小吧！」想不到晚間時，小白龍來向
他要命說：「你說我們是兄弟，要救我，那你為什麼不救我？讓你這臣子把我殺了。現在等
於你殺我一樣，你要賠償我這條命！」唐太宗醒來知道這小白龍要來向他討命，嚇得不得了
。第二天就和軍師徐茂公討論這件事，徐茂公說：「不要緊，我們這兒有兩個人可以擋得住
牠，就是秦瓊和敬德。你用他們在後門看守著，這小白龍就不敢來了。」秦瓊是黃臉神將，
敬德是黑臉神將，他臉上的顏色，黑得比現在的黑油漆還黑，黑到能發光。於是就用這兩個
人守門口，果然小白龍晚間就不敢來了。可是若每晚都用這兩個人看守門，而他們都是國家
的大將，太辛苦了也不行。於是把他們兩人的相貌畫成畫像，貼在後門上，為唐太宗看門口
，這龍也就永遠不敢再來。所以中國人每到過年的時候，也把秦瓊和敬德的畫像，貼到門上
，使這些妖魔鬼怪不敢再進來搗亂。
龍的因果乃因為牠「乘急戒緩」，修行時很用功，學佛法一學便會，但是不嚴守戒律。
因牠乘急，故得神通能變化，又因戒緩，所以墮落做畜生。這是「龍」的淺釋。
夜叉，也叫藥叉，都是梵語。意思是「捷疾」。就是跑得很快，甚至現在科學所造的火
箭也追不上。這種鬼在一念間，就可以到他想到的任何地方去。
乾闥婆，譯為香神，以香為食，身放香氣。又譯樂神，為玉帝奏樂之神，戴八角冠，手
持簫笛，身為赤色，髻放燄光。西域稱唱歌的人為乾闥婆。
阿修羅，是梵語，華譯「非天」，因其有天之福而無天之德，似天而非天。又譯作「無
端正」，因其容貌長得很醜陋。不只生在阿修羅界的眾生才是阿修羅，六道中的畜生眾也有
很多是屬於阿修羅轉生的，好像狗、馬、牛等。尤其馬的阿修羅性非常重，中國有一句話所
謂：「害群之馬」。這種馬在馬群內，不是踢這隻馬，就是咬那隻馬。總而言之，牠令同類
的馬群，都得不到平安。對群馬有害的，故叫「害群之馬」，這也是阿修羅之一。還有最明
顯的牛，是真正的阿修羅。你看牛的頭上長兩隻角，牠這用隻角是預備做什麼呢？是預備和
人打架的。就因往昔做阿修羅時，頭上常戴著盔，身上也穿著甲，故在轉生做牛時，也忘不
了修羅性，頭上總預備兩隻角來和人打架。不但牛是阿修羅，公雞也是阿修羅變的。公雞一
旦遇到其他公雞，就打起架來。不只公雞是阿修羅，有一種黑色好鬥的蟋蟀，兩隻碰在一起
時，一定要互相戰鬥，直到有一隻死了為止。中國宋朝的時候，很盛行以鬥蟋蟀為賭博，誰
的蟋蟀給鬥死了，誰就要賠錢。其餘的好像蛇、老鼠、貓等.....凡是性情好鬥好殺生的動
物，皆屬於阿修羅。轉生為阿修羅的眾生，相貌長得最醜陋、最不端正！嘴巴長得像豬那麼
長，鼻子長得像象的鼻子，鋸嘴獠牙豬嘴巴，象鼻子，牛眼睛，老鼠耳。或是人身卻長個豬
頭，或是人身牛頭，或人身馬頭，或人身虎頭，非常兇惡。雖然男修羅的相貌極醜陋，可是
女修羅卻生得很美麗。修羅女可說是人見人愛，所以六欲天內的帝釋天主有一次看到修羅女
長得這樣美貌，就向修羅王去求婚，修羅王也就答應了，把女兒嫁給玉帝。某一次這位帝釋
很歡喜地請他的岳父來赴席吃飯，預備了很多天上最佳美的飲食。等到用完飯後，修羅王要
回去時，玉帝為了表示恭敬，就把所有的天兵天將召來列成隊伍，站成兩行來恭候送行，可
是修羅王一看，心裡就生出瞋恚，很不高興地想：「嘿！你用天兵天將來嚇我嗎？是否想向
我示威？好東西！」心裡發了脾氣，但是玉帝還不知道。
天上有個仙人時常說法，因為玉帝歡喜研究哲理，就每天都到那天人的地方去聽法。每
次玉帝去聽法時，修羅女在家裡就生出一種懷疑，心想：「他天天不在家，天天跑出去做什
麼？大概又出去胡混吧！找其他的女人去了！」於是她等到帝釋回來後就審問他說：「你天
天到外面去做些什麼事情？你是不是移情別戀，另外又有意中人呢？所以不在家裡陪我！」
玉帝聽她這樣問就回答說：「不是的！我是到某地方去聽聞仙人說法。」可是修羅女不相信
，於是運用神通暗地裡跟蹤帝釋的去處，等帝釋上了寶車，她就把自己的身體用法術隱起，
隨著上車。到了說法的地方，帝釋下車時，她也跟著下車，帝釋看見了就問：「你為什麼又
跟著來！」她說：「我來調查看看你是否真的來聽法，不管你怎麼講，可是我不相信！」帝
釋聽她這樣講，也就發了脾氣，擺起丈夫的架子，拿起手杖就打他太太，這修羅女就哇哇大
叫。誰知這一叫把仙人的道行也給叫失了，不會說法了。因為這仙人從來沒有聽過女人的聲
音，一聽了這修羅女的叫聲那麼嬌美，也就動了淫慾心，失落道業，所以不能再講法了。這
樣一來更使玉帝怒氣難平，一再責怪他的太太。修羅女也發脾氣，回去對父親講：「這個帝
釋，他真不守規矩，現在外邊另有女人了，所以欺負我！」又造出很多謠言，她父親聽了這
謠言就大發雷霆：「嘿！這還得了！難怪上次他那樣向我示威，原來他是看不起咱們父女！
不把我們父女看在眼裡。」即時便發出修羅兵將去與帝釋作戰。帝釋雖也有天兵天將，可是
卻屢戰屢敗。於是跑去找釋迦牟尼佛求法子。佛便對他說：「哦！你現在有了困難，不要緊
，我來幫你忙。」乃教他念：「摩訶般若波羅蜜多」幾個字。然後又說：「你念這句咒文，
也要教你的兵將都念這幾個字，那麼一切困難自當解除。」
帝釋回去後教他所有的天兵天將，在與修羅王作戰時，每人都念「摩訶般若波羅蜜多」
。這一念，也不知怎樣的，把所有的修羅兵打敗了，於是帝釋得以守住自己擁有的權勢。
阿修羅，總而言之，就是好發脾氣，好與人鬥爭的眾生。就像這個軍火鬥爭的時代，正
是修羅降世的時候，所以才發生世界大戰。現在正是修羅權力最大的時代。那一個人常發脾
氣，將來都可能生作阿修羅，亦可能現在就是阿修羅。若是能把脾氣改了，能修忍辱行，也
就和修羅道脫離關係了。
迦樓羅，即是大鵬金翅鳥，牠專以龍為食。這種鳥有多大呢？牠的翅膀一伸開就有三百
由旬那麼大。由旬是印度用來計量里程的數目，分為大由旬、中由旬和小由旬。小由旬有四
十里，中由旬六十里，大由旬八十里。這裡所說的由旬，是三百個大由旬，也就是有兩萬四
千里那麼大！牠的翅膀一搧的時候，能把海水搧成兩半溝，在海裡應死的龍就露出。牠便取
龍為食；久而久之，把龍子龍孫，龍的種類都快吃完了。龍王沒法子，就去向佛求救。佛把
自己所披的袈裟給龍王拿回去，對牠說：「如此，如此。」龍王回到龍宮後，把袈裟拆開，
讓每一條龍繫著袈裟的線，這樣子，大鵬金翅鳥就沒法子吃龍了。因為佛的袈裟是妙用無窮
的，故能助龍脫險離難。可是這回又輪到大鵬金翅鳥去找釋迦牟尼佛說：「您救龍固然是好
事，可是把我的鳥族都餓死了！我們只可以吃龍，現在沒龍吃，我們應該怎麼辦呢？」於是
佛就為這大鵬金翅鳥說法受五戒。鳥說：「我不殺生是可以的，但我沒東西可吃，豈不是要
餓死了！」佛說：「你不會餓死的，從現在起，每天正午的時候，我所有的弟子吃東西時，
就會送食物給你吃。」所以以後出家佛子凡吃中飯時，念供養咒，然後就送出一點食物，是
給這大鵬金翅鳥吃的。由此之後，大鵬金翅鳥受持五戒，不再殺生，並且成為佛教裡的一個
護法。今屬天龍八部，即八部鬼神眾裡的一部。
在佛教裡對於用食方面，早晨是天人食。中午是佛吃飯的時候。過了中午之後就是畜生
吃東西的時候。到晚間便是鬼吃東西的時候。本來鬼是找不到食物的，他看見我們吃東西，
他也想吃，一旦聽見我們吃飯時，碗和筷子的動靜所發出的聲音，他就搶著來吃。可是所搶
到的東西，到他嘴裡就變成火，這是他的業報太重了。可是鬼的心裡就以為是人用法術將他
搶到的飲食變成火，不給他吃，於是他就生出瞋恚心打人，或者令人生病。所以出家人晚間
不吃東西，因為這是鬼吃東西的時候。早晨是大人吃東西，若出家人在早農有吃點粥或燒餅
，就送一點飲食給天人吃，或給鬼子母。這羅剎鬼子母，她本來是專門吃小孩子的。為什麼
叫她做鬼子母？因她有一千個鬼兒子。她就帶領她一千個兒子，各處去偷小孩子來吃。人家
一有小孩剛出生，就被他們偷去吃；這樣子變成很多家庭都沒有小孩子了。於是有人去求佛
，問佛為什麼所有的孩子都不見了。該怎麼辦呢？佛知道孩子們都是被鬼子母偷去吃了。有
一天，佛就把鬼子母一千個兒子中最小的那個拿來，放在缽裡邊扣著。鬼子母一回到家裡看
見自己的小兒子丟了，到處找也找不著，乃找到佛的那地方去。聽見她的小兒子在缽裡面哭
，她就走到缽的地方，想法子把缽抬起來救出小兒子，可是她抬不動這缽，就回家又把她九
百九十九個鬼兒子都帶來，大家一起用力來抬這個缽，但也抬不起，絲毫都不能動彈，於是
她就向佛來講道理說：「你為什麼搶走我的小兒子，放到你的缽裡去？不還我兒子呢？」佛
問：「你有多少個兒子？」她說：「有一千個。」佛說：「哦！你有一千個兒子，現只失去
一個而已，你為什麼要這樣焦急呢？」她說：「雖只失一個，但我一個也不能少的！」佛說
：「那麼你把人家所有的小孩子都偷來，拿去吃了，那這又怎樣講呢？」鬼子母說：「我不
是想要吃小孩子，可是我沒有東西吃嘛！我若不去偷小孩來吃，就連我這一千個兒子都要一
起餓死了。」佛對她說：「從此之後，你不要偷人家的孩子來吃了，你應該歸依三寶，受持
五戒，不要再殺生了！你想，你自己有這麼多個兒子，卻一個也捨不得，我把他扣到缽裡，
你就如此焦急！那麼世間上人家所有的孩子，你都吃了，人家的父母不焦急嗎？你不該這樣
自私！」於是鬼子母就答應佛，歸依三寶，受持五戒。釋迦牟尼佛乃叫所有的弟子，在中午
吃飯時，送出幾粒飯或送點飲食的東西，給這鬼子母吃的。所以送食時念這首偈：「大鵬金
翅鳥，曠野鬼神眾，羅剎鬼子母，甘露悉充滿。」甘露，比喻吃的東西，好像甘露那麼甜，
無論它有多少都可以吃飽。這是中午送供的偈子。
其次就是緊那羅，也是八部鬼神中之一。他也是玉帝的音樂神；緊那羅的頭上都長有一
個犄角，所以又有一個名字叫疑神。
摩侯羅伽是什麼呢？就是大蟒蛇，牠也是很兇惡的，又叫做地龍。在中國廣東省的地方
，專門歡喜吃蟒蛇肉，這蟒蛇就像豬那般肥，可是有時牠也吃人；因為人吃牠，所以牠也吃
人。
在梁武帝那個時候，他的太太郗氏。梁武帝本身是佛教徒，敬奉三寶，可是他的太太就
和他相反，專門不敬佛、不敬法、不敬僧。因為她不信三寶的關係，所以她死後就墮落做大
蟒蛇，而這蟒蛇卻能說人話。於是就回來求梁武帝超度她，便說：「你知道我是誰嗎？我就
是你的太太郗氏，因為我不敬信三寶，所以死後才墮蟒身。」她這樣一講，於是梁武帝請誌
公禪師來超度她。本來這位誌公禪師就是他太太在世時最反對的，等到她死後做了蟒蛇，便
來向誌公禪師叩頭懺悔！於是誌公禪師作了一部「梁皇懺」。「梁皇」也就是梁武帝，「懺
」就是懺悔，是給梁武帝拜這懺以超度他的太太。藉著拜此梁皇懺的功德，梁武帝的太太就
脫去大蟒蛇身，生到天上去。摩侯羅伽在佛住世的時候，歸依三寶，所以也是佛教的護法之
一。
「人非人等」：人，就是我們所有的人類。非人，是指一切的畜生。觀世音菩薩若是看
到應該以天龍八部得度的眾生，就現出龍身，或夜叉身，或羅剎身，或乾闥婆，或阿修羅，
或迦樓羅，或緊那羅、摩侯羅伽等身；或現一切人身，以及一切非人的畜生來為這一切眾生
說法。
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心得：「人非人等」：人，就是我們所有的人類。非人，是指一切的畜生。觀世音菩薩若是
看到應該以天龍八部得度的眾生，就現出龍身，或夜叉身，或羅剎身，或乾闥婆，或阿修羅
，或迦樓羅，或緊那羅、摩侯羅伽等身