→ Bonaqua : 所以真正圓滿果位的彌勒菩薩，其實本尊在極樂世界。04/17 01:23
→ Bonaqua : 這也所以普賢行願品當中提到，往生極樂世界，所有的04/17 01:24
→ Bonaqua : 大菩薩共所圍繞蓮池海會。04/17 01:25
此處所謂的極樂世界，正確來說是不是西方極樂淨土都還有得討論
而此阿彌陀佛是西方極樂世界阿彌陀佛或是本身的法身等等
尚且有許多種版本說法
諸佛名號阿彌陀佛，一佛代表萬佛
萬佛歸一處阿彌陀佛
這部分在印順法師講解西方極樂淨土有特別提到
而彌勒菩薩也非極樂世界的佛
在經書上明確寫的是寂寞世界他方佛[《佛說十住斷結經》]
若以極樂世界共稱，就符合印順法師所推論
以一佛代表萬佛的方式
細微處仍有差異
另外認為不如直接去極樂世界，畢竟彌勒菩薩在那
那是沒考量時間
極樂淨土一日夜等於此世界一大劫[佛說佛名經有記載]
去極樂淨土遇到的是彌勒菩薩
在此世界一起成就下生就是彌勒佛
差異如此天壤地別
怎會有捨近求遠跑去極樂淨土的方式???
當然是在此世界直接跟彌勒佛學習
畢竟極樂淨土即便上品中生都不一定能見到彌勒佛
時間上來算，在此世界能快速由彌勒佛龍華三會證法眼
再由初地菩薩身分去極樂淨土
那就是上品
現在衝去極樂淨土，沒有出家居士能哪種蓮品???
差異太大
當真想上品上生，先彌勒淨土再去極樂淨土，才能快速成就
此生結束，一心一意跑去極樂淨土，只能在蓮花內等待，除非能上品
不然在蓮花的時間是此世界漫長無邊際，難以計算
印順法師 淨土與禪
一切佛的功德莫不究竟，圓滿、無有限量，而阿彌陀佛卻以無量得名。以德 立名，著重
在一即一切，一切即一的圓滿果德。『般舟三昧經』說：觀阿彌陀佛 成就時，即見一切
佛。『觀無量壽佛經』也說：觀阿彌陀佛成就，即見一切佛。 觀佛，是以一佛身相功德
為對象，心心觀察，等到觀行成就了，阿彌陀佛現前。 觀阿彌陀佛，應該只見一佛現前
；而經說以觀阿彌陀佛方便，即見一切佛。因為 阿彌陀是無量，無量即是一切，故見無
量佛，即見一切佛現在前。佛法說佛佛道 同，千佛萬佛皆同一佛，毫無差別，平等平等
。聲聞乘中說：一切佛的法身、意 樂、功德，一切平等。聲聞法尚且如此，何況大乘？
一佛即是一切佛，一切佛即 [P81] 是一佛，故見一佛等於見一切佛。阿彌陀譯義為無量
，此名表顯了一切佛的究竟 果德，這是阿彌陀佛的本義。十方三世一切佛，無量無邊，
似乎漫無統緒，所以 由阿彌陀代表一切佛，顯示一切佛的共同佛德。一切經的讚嘆阿彌
陀佛，也等於 讚嘆一切佛。從泛稱的無量佛，成為一佛的特名，來表彰佛佛道同，在名
字上， 阿彌陀佛得到了優越的勝利，所以學佛者的信念，自然地集中到阿彌陀佛。