【「寧可千年不悟，不可一日著魔。」】 淨界法師
我們的內心是很複雜，不是單純的。
為什麼？ 雖然我們本性清淨，但因長時間在三界流轉，我們累生的生命經驗，都或多或
少留下痕跡了。
所以我們的心在無量的生死經驗當中，留下了很複雜的妄想。如果沒有佛陀教法的引導，
你不可能釐出一個頭緒的。
就像《楞嚴經》上說的，我們內心打了很多的結。外道解開結的方法，就是把這個繩子往
兩邊拉扯，結果這個結越打越深。不修行還好，一修行在妄想中又增加了一個妄想，妄中
加妄就是外道。
凡夫只有一個妄，外道兩個妄，多了一個邪見。
佛弟子有佛陀的傳承，他知道這個結要從結心中去解，不能從兩邊拉扯。你看苦行外道跟
冥想外道，就是往兩邊拉扯，不知善巧，這個是這樣。
你如果看《楞嚴經》，《楞嚴經》的道理是說，我們修行時，當你知道怕，知道修行時，
你的心已經亂七八糟了，搞得很複雜。你如果說，一天就念十五分鐘的佛，什麼事都沒有
，你不看教理好像也沒事，因為風平浪靜。
但是如果你很用功，你的心發得很真切，心中產生一個強大的正念，而這個正念開始刺激
到妄想時，那問題就很複雜了。
《楞嚴經》說的「真妄交攻」，然後你就面臨了五十陰魔的考驗。
意思就是說，你這個水溝很臭，已經累生累世都沒有處理了，你不打開它，什麼事也沒有
，反正你就平常每天念十五分鐘佛，念完佛以後離開佛堂，該打妄想繼續打妄想，那你什
麼事都沒有，妄想當中多了幾個佛號如此而已，你的生命也沒有徹底地改變。所以你也不
覺得學了教理有什麼用，對你真的沒什麼用。但是如果你真正用功時，你就要小心了！你
的內心會出現很多很多的狀況，稍微不小心你就完了，一念差池全體殘，比沒有修行還糟
糕。
諸位！你修行失敗，從《楞嚴經》的角度，比沒有修，比那些放逸的人還糟糕。為什麼？
因為你「寧可千年不悟，不可一日著魔」。
你沒有修行，起碼是一張白紙，以後還有機會。可是你產生錯誤的邪見，糟了！你對正法
產生排斥，變天魔外道，成外道種性。
而一個顛倒的放逸眾生，他起碼不會排斥正法。所以，你要嘛就不修行；你要修行，我希
望你好好地研究這條道路怎麼走。不要太高估自己。
修行真的是要傳承。欲知山上路，須問過來人。你不可能拿一把鐮刀，自己在那邊開路，
不可能！這條路佛陀走過，祖師也走過，你遵循著走就好了。你拿一把鐮刀自己在那邊開
路，你開出來的路開到老虎洞去了，誰都救不了你，真的。
一個人著魔誰都救不了，說實在，這就是外道的悲哀，他很想做出改變，但是他沒有方法
，結果弄得自己比沒有修行更糟糕，「求升反墜」這句話是很悲哀的！所以，如果修行錯
誤，後遺症更嚴重，修行錯誤比沒有修行更糟糕，《楞嚴經》的確是有這個意思。
所以古人在解釋《楞嚴經》說「寧可千年不悟，不可一日著魔」。
心得：魔就是執著，寧可不悟道，也不要沉溺不可自拔