018 為何說「般若波羅蜜（智慧到彼岸）」
佛說：「自己是自己的怙主!」
若能夠調伏心，就能得到安樂。
若不能調伏心，就會有苦，佛是這麼說的。
而就調伏心的方式而言，吃藥沒辦法調伏，打針也沒法調伏，
開刀也沒辦法調伏，
心調伏的部分若能增長，心不調伏的部分就會減少，
而心不調伏的根本，追根究柢就是因為「不了解」，佛是這麼說的：「苦的根本是不了解
所造成的，是無明昏闇所造成的」。
由於苦的根本是不了解，光靠發願是沒法去除不了解的。
將未生的智慧生起，已生起的智慧增長，這樣才有辦法去除不了解。
我們舉個平常的例子，般若經，以心經為例，
名稱都說「智慧到彼岸（般若波羅蜜）」，沒有說「方便到彼岸」，
主要都是說「智慧到彼岸」。
在佛的心中，主要就是了解「如所有」的智與了解「盡所有」的智，同時能了解「如所有
與盡所有」的智，主要就是在講了解的部分。
心經說：「三世諸佛依般若波羅蜜多故得阿耨多羅三藐三菩提」
因此，成為未來佛的希望須放在我們身上。
看看我們會不會在未來佛的行列中。
我們心續中都有如來藏，
造就佛智的能力，已經在我們的心中，不須再重新生起，
心的自性光明一直都在，
去除這上頭的染垢的智慧光明越強，
在逐漸去除了如來藏上覆蓋的染垢，到完全清除的階段時，我們自性光明的心就會變成佛
心。
因此，我們必須依「智慧到彼岸（般若波羅蜜）」來成佛。
因此，增長、再增長分辨法的智慧實在是太重要了。
因此，我平常一直這麼說，
我們佛教徒要做二十一世紀的佛教徒，
這是什麼意思呢？就是要學習的意思，
一直要增長分辨法的智慧，
發願固然很重要，
修行也很重要，
但最主要的還是增長分辨法的智慧，這非常重要，我強調的是這個。
因此請大家一定要好好學習。
~達賴喇嘛
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