「諸法如芭蕉，一切從心生；若知法無實，是心亦復空。」
──大智度論卷八．釋初品中放光第十四之餘
這個偈子用芭蕉來比喻一切現象，是由心生。
其實芭蕉沒有心，可知一切現象並非實有。
人人知道人皆有心，如果深入觀察，
不僅一切現象的法是虛妄，生出諸法的心也是空的。
芭蕉樹粗看似有幹，細察則不是實心的，是由一片片的葉子層層包捲而成，
如果把它一層層的葉片剝掉之後，就什麼也沒有了；
食用的洋蔥也有相同情況。「諸法」的各種現象，
包括生理的、心理的、物理的、自然環境和社會環境的，
若將諸法透明來看，都是因緣聚散的現象，並無一法有其主體存在。
有些人會說，今日社會的主導者是某幾個人，而社會變成這個樣子，
癥結在於某幾個團體，若把他們趕下臺，或把某幾個集團消滅掉，
就會天下太平了。其實，任何現象都是眾緣和合，沒有孤立的事件，
也沒有突發的現象，少數人及少數集團之所以能夠興風作浪，
也必有讓他們興風作浪的原因，必須標、本兼顧，始能解決問題。
若把一個個現象的成因和助緣拆解之後，裡面就什麼也沒有了。
眾生共同的業力促成各種現象，人心的浮動造成環境的不寧；
幾天一個風潮，使得人心更加不安。總是有某些人發展某些觀念，
帶動風潮，我們要探究這些觀念是怎麼出來的？
是從何處吹來的？怎麼會有那許多人隨著附和跟著跑？
一定有其原因！若把各種近因及遠因加起來，
就促成了動亂的社會現象。
若能正本清源，解決了這些動亂的原因就不亂了。
那就是先從觀念的疏導做起，先從人心的盲點及偏誤點的糾正做起。
所以，一切現象如芭蕉樹，看起來是圍繞著某一個中心點產生，
但那個中心，就像芭蕉心，虛妄非實。
如果知道沒有一個實在不變的東西在那兒，
也就不會覺得有什麼嚴重的問題了，
因為一切現象都會隨著因緣而變的，不必害怕，
只要努力，不必失望，動亂的現象不會永遠在那兒的。
改變環境當然重要，改變人心的偏差，更加重要，
人心能帶動環境，環境又能影響人心。
知道人心非實，人的想法會變，知道環境隨人心而變好變壞，
因此疏導人心，要比改造環境更重要。
如果你於一時間無法改變環境，
至少自己的心不要去接受環境的影響，
環境再壞，你既無從逃避，
就面對它，而告訴自己，心是空的，
環境亦非實有，正如西哲所說，面臨黑夜時，知道黎明已不遠了。
出處: 臉書心靈小品
心得:
心態不受環境影響很難
通常人都喜歡順境 討厭逆境
喜歡 好人 討厭 對自己不好的人
阿彌陀佛