∥曰：平者，水停之盛也。其可以為法也，內保之而外不蕩也。∥
科學上、物理上，常用「水平」這兩個字；水平這一句話，首先出現在《莊子》。「平者
，水停之盛也」，他說這個水真正平了，就不流了，所以叫做水平。水有一點點傾斜就會
流動。「其可以為法也」，所以打坐修道達到此心定下來，不一定盤腿，而是這個心像止
水一樣，不流動了。什麼叫做定？什麼叫做道的境界？古人形容只有四個字，
「止水澄波」。像水一樣停止不流，像秋天的寒潭一樣平靜。在臺灣這裡，我沒有出去走
過，沒有看見，像我們江浙一帶，水綠山青，古人的詩，「為愛名山入剡中」，就是形容
這一帶的山水。這種一清到底的水，就叫做澄波。有時候看到水不流，是碧綠的青颜色，
但不是死水喔！死水的綠看不到底，那是有毒的。活的水發青綠色，同樹一樣，那非常好
看。看了這一種水，心境自然會清涼了。
所以說，水平不流，如止水澄波，人能做到，「日夜無郤」，日夜都是在這種境界上，就
是道德的修養。莊子很明顯的告訴你方法，此心如水，不流了，雜念妄想都沒有了；喜怒
哀樂的水不流了，但又不是死的，而是活的；就像一面鏡子一樣，照見了喜怒哀樂，但是
它止水澄波，不流。
佛經上告訴我們靜坐的方法，開始像一杯水一樣，這一杯水是渾濁的，慢慢自己感覺到了
，不靜坐還好，一靜坐以後，思想雜念反而特別多。有人問佛，佛說這是當然，一杯水擺
在那裡，看不到泥渣，等到慢慢澄清的時候，就看到灰塵泥渣；慢慢澄清久了，灰塵泥渣
都沉到底了，然後倒掉這些泥渣，水完全變清了。
恭錄自南懷瑾老師講述《莊子諵譁(下)》德充符 第五╱ p. 579
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