【三十七道品簡要】
「三十七道品」又稱「三十七菩提分」(bodhipakkhiya)。
菩提(Bodhi)是覺悟之意，菩提分是覺悟的因素，一共有三十七品，又稱「三十七道品」
。
佛陀具有知曉一切眾生根器的智慧，他能了知眾生過去多劫所累積的波羅蜜，了知說何法
能令眾生立即開悟。
針對眾生各異的稟賦，佛陀施予不同的教導，這些方法結集為「三十七道品」。
在《長部‧大品‧大般涅槃經》中，佛陀開示：
“Katame ca te, bhikkhave, dhammā mayā abhi嚭ā desitā,
ye vo sādhukaṃ uggahetvā āsevitabbā bhāvetabbā bahulīkātabbā,
yathayidaṃ brahmacariyaṃ addhaniyaṃ assa cira hitikaṃ,
tadassa bahujanahitāya bahujanasukhāya lokānukampāya atthāya hitāya sukh
āya devamanussānaṃ.
Seyyathidaṃ — cattāro satipa hānā cattāro sammappadhānā cattāro id
dhipādā pa鎍indriyāni pa鎍a balāni satta bojjha gā ariyo a ha giko m
aggo. Ime kho te,
bhikkhave, dhammā mayā abhi嚭ā desitā,
ye vo sādhukaṃ uggahetvā āsevitabbā bhāvetabbā bahulīkātabbā,
yathayidaṃ brahmacariyaṃ addhaniyaṃ assa cira hitikaṃ,
tadassa bahujanahitāya bahujanasukhāya lokānukampāya atthāya hitāya sukh
āya devamanussāna”nti.
諸比丘，哪些是我以證智了知並宣說的諸法，你們在善學後，當培育、修習、多作修習，
以令梵行長久住立，為了眾生的利益、為了眾生的安樂、為了慈憫世間、為了天與人的利
益和安樂呢？
它們即是：四念處、四正勤、四神足、五根、五力、七覺支、八正道。諸比丘，這些是我
以證智了知並宣說的諸法，你們在善學後，當培育、修習、多作修習，以令梵行長久住立
，為了眾生的利益，為了眾生的安樂，為了慈憫世間，為了天與人的利益和安樂。
三十七道品分為七組：四念處、四正勤、四神足、五根、五力、七覺支、八正道。
簡而言之，它們是：
一、四念處：身念處、受念處、心念處、法念處；
二、四正勤：已生惡令去除，未生惡令不生，未生善令生起，已生善令增長；
三、四神足：欲神足、精進神足、意神足、慧神足；
四、五根：信根、精進根、念根、定根、慧根；
五、五力：信力、精進力、念力、定力、慧力；
六、七覺支：念覺支、擇法覺支、精進覺支、喜覺支、輕安覺支、定覺支、捨覺支；
七、八正道：正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。
在三十七道品中，佛陀講述最多的是精進，一共出現九次，因此精進特別重要。
大多數習禪者都能了知，若缺乏精進力則無法控制心，容易妄想、昏沉。
精進用功的習禪者不會讓心被五蓋所征服。
此外，多次重複的勝義法還有正念、慧、定及信心，說明這四種勝義法同樣非常重要。
班迪達禪師正是以此五種勝義法——信、精進、念、定、慧， 再加上戒， 作為「清淨智
禪修中心」(Panditarama)的徽標。
文： 【萬日法命—寂靜道上的指南針 Ayutāha Dhamma Sojourn: A Compass on the Pa
th of Tranquillity】
第七章 五種難得 / P145-148
作者：南達悉諦禪師
出版/尼樂塔禪修中心 霹靂州愛大華
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