※ 引述《tzboy (三聲無奈)》之銘言：
: 如佛陀前世為常不輕菩薩時
: 受僧眾木杖瓦石投打
: 因此快速地消除了累世的業報
: 更如金剛經所云
: 佛陀前世為忍辱仙人時
: 受歌利王節節肢解 不生瞋恨
: 圓滿了忍辱波羅蜜
原PO這個體悟很不錯。另外，我個人的心得：
我們的感官之對外界有所取、有所捨，
愛憎在其中，就是痛苦的來源。
這些愛憎有些與對生命的執取有直接關係，
例如刀割會痛、乏水乏食會渴會餓。
會恐懼黑暗、會受不了強光、難以忍受高分貝音量。
有些則與習氣有關，例如愛吃不健康的食物，
或者愛看某些視覺刺激、聽覺刺激。
反之則某些東西難以下嚥、某些噪音難以忍受。
這噪音甚至可能是別人所愛者。
（例如隔壁開趴，撥放你不愛的那型的音樂傳入你耳）
（印象中某哲學家說過「哲學家都該耳聾」）
樂與苦，看似背反，實則同根，都是對感官訊息有所取有所排斥的結果。
所謂地獄，
正是在某些機緣下讓你陷入所接觸者都是你所極不願接觸的訊息。
或許除了以「忍辱」這個觀點（也很優秀）外，
也可以試著「看空」，
觀察到一切眼耳鼻舌之所接觸，都不過是一堆訊號。
甚至生命的存在本身也不過是因緣和合的產物。
對這都盡量不要有所執取產生愛憎。
這就是離苦的根本。
當然，剛開始大概難以挑戰最根本的對生命的執著，
要像忍辱仙人那樣被節節肢解而不生瞋恨大概是很難
（其實還不只是瞋恨，而是酷刑所造成的巨大衝擊），
但不那麼直接觸及生命存續的一些習氣則盡量試著去超脫它，
或許還是很不錯的。
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我記得是，據說年輕的數學家 Niels Abel 到德意志地區時，
剛好住在哲學家黑格爾附近之類的，
然後年輕數學家喜歡搞狂歡會啥的，
惹得哲學家超級不爽。
這也許也不是什麼殺生因緣，
其實我也很可以理解這種感受：
小屁孩高興地大吵大鬧但我們想安靜看書時會很受不了。
很難忍，沒錯。
不過以佛教的立場則確實該把這種聽覺上的苦受給空掉。