人類一切的修養方法，都是這三個字！
南懷瑾
不管儒家、佛家、道家，以及其他一切的宗教，人類一切的修養方法，都是這三個字──
善護念。
好好照應你的心念，起心動念，都要好好照應你自己的思想。如果你的心念壞了，只想修
成功有了神通，手一伸，銀行支票就來了，或是有些年輕人，想得神通，就看見佛菩薩了
，將來到月球不要訂位子，因為一跳就上去了。用這種功利主義的觀念來學佛打坐是錯誤
的。你看佛！多麼平淡，穿衣服，洗腳，打坐，很平常，決不是幻想，決不亂來，也不帶
一點宗教的氣息，然後教我們修養的重點就是「善護念」。
善，好好的照顧自己的思想、心念、意念。譬如現在我們學佛的人，有念佛的，能念南無
阿彌陀佛到達一心不亂，也不過是善護念的一個法門。我們打坐，照顧自己不要胡思亂想
，也是善護念。一切宗教的修養方法，都是這三個字，《金剛經》重點在那裡？就是善護
念。大家要特別注意！
因講到善護念，我們曉得佛經、佛學里三十七道品、菩提道次第，修大徹大悟的方法中，
有個四念處，就是念身、念受、念心、念法。念心是四念處里非常重要的，隨時念這個心
，知道了這個念頭，就是善護念。我們的這個身心很重要，念身，此身無常。念心，我們
思想是生滅的，靠不住的，一個念頭起來也立刻就過去了，去追這個念頭，當它是實在的
心是錯誤的，因為這個思想每一秒鐘都在變去。
什麼叫念？一呼一吸之間叫做一念。照佛學的解釋，人的一念就有八萬四千煩惱。煩惱不
一定是痛苦，但是心裡很煩。譬如，有人坐在這裡，儘管《金剛經》拿在手上，也在護念
，他護一個什麼念呢？一個煩惱之念，不高興。自己也講不出來為什麼不高興，連自己都
不知道，醫生也看不出來，這就是人生的境界，經常都在煩惱之中。
煩惱些什麼呢？就是「無故尋愁覓恨」，這是《紅樓夢》中的詞，描寫一個人的心情。其
實每個人都是如此啊！「無故」，沒有原因的，「尋愁覓恨」，心裡講不出來，煩得很。
「有時似傻如狂」，這本來是描寫賈寶玉的昏頭昏腦境界，飯吃飽了，看看花，郊遊一番
，坐在那裡，沒有事啊！煩，為什麼煩呢？「無故」，沒有理由的，又傻里瓜嘰的……這
就是描寫人生，描寫得也非常恰當。所以《紅樓夢》的文學價值被推崇得那麼高，是很有
道理的。
西廂記也有對人心理情緒描寫的詞句：「花落水流紅，閒愁萬種，無語怨東風。」沒得可
怨的了，把東風都要怨一下。噯！東風很討厭，把花都吹下來了，你這風太可恨了。然後
寫一篇文章罵風，自己不曉得自己在發瘋。這就是人的境界，花落水流紅，閒愁萬種是什
麼愁呢？閒來無事在愁。閒愁究竟有多少？有一萬種，講不出來的閒愁有萬種。結果呢？
一天到晚怨天尤人，沒得可怨的時侯，無語怨東風，連東風都要怨，人情世故的描寫妙到
極點。
這是我們講到人的心念，一念之間，包含了八萬四千的煩惱，這也就是我們的人生。解脫
了這樣的煩惱，空掉一念就成佛了，就是那麼簡單。但是在行為上要護念，要隨時照顧這
個念頭，我們研究完了《金剛經》，看到佛說法高明，須菩提問話高明，不像我們有些同
學：老師，我打擾你兩分鐘。我說：一定要好幾分鐘，你何必客氣呢？多幾分鐘就多幾分
鐘。不老實，說要問問題就好了嘛！然後，他講了老半天，他講的話，我都聽了，主題在
哪裡，我不知道，說了半天不曉得問什麼，結果弄得我無語怨東風。
在須菩提問問題時，事實上答案就出來了，這是本經的精神不同於其他經典的地方。佛抓
到這個主題，答案的兩句話也是畫龍點睛。所以禪宗祖師，特別推崇這一本經，因為這一
本經的經文精神特別。諸位要成佛，這兩句話已經講完了，問題與答案都在這兩句話中了
。
「善護念」，「善咐囑」，這兩句話等於許多同學問：老師啊，怎麼做功夫呀？我現在還
在練氣功啊，聽呼吸，念佛，你好好教我啊！還有許多人去求法，花了很多時間和金錢求
個法來。法可以求來嗎？有法可求嗎？這是個妄想！就是煩惱。法在那裡？法在你心中，
就是「善護念」三個字。「善護念」是一切修行的起步，也是一切佛的成功和圓滿。這個
主要的問題，就是《金剛經》的一隻金剛眼，也就是《金剛經》的正眼，正法眼藏。