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我們淨土宗的修行者，當我們走進了佛堂，當我們提起佛號的時候，所謂的一句彌陀念、
誦、聽。我們念從心起，我們從一念皈依的心，去創造一個佛號的聲音，這個聲音再聽回
去的時候，當你聽到你自己的聲音的時候，你的生命已經產生了變化，因為你的生命，創
造了兩種強大的力量出現，一個是心靈的力量，一個是彌陀的力量。
什麼是心靈的力量呢，套一句蕅益大師的專有名詞說，自性功德力不可思議，其實我們自
性本來有很大力量，只是你沒把它釋放出來而已，沒有把它開發出來而已。所以我們透過
理觀，我們把那些障礙我們內心的問題都把它消滅掉，這個時候你的心，更加的靈活，更
加的明瞭寂靜，這個時候，你心靈的力量發揮出來了。
第二個，阿彌陀佛的音聲，它代表彌陀所有的功德，你啟動了彌陀四十八願的加持力，所
以佛力不可思議，這兩種關係是什麼關係呢？簡單的說，心力帶動佛力，佛力加持心力，
從這個心力帶動佛力，我們可以知道，你內心的力量是主動的，佛陀是被動的。也就是說
，你準備了三分，佛陀給你三分的功德，你準備了五分，佛陀給你五分的功德，你準備了
十分，阿彌陀佛把所有的無量光、無量壽全部送給你。
所以同樣一句佛號，誰能夠把這個佛陀的功德，全部把它釋放出來，就各憑本事。因為同
樣一句佛號，佛陀是平等的，身為佛陀他沒有偏心的，他沒有鎖定哪一個目標，說要對誰
特別好。這就是為什麼，一場佛七打下來，有些人是滿載而歸，有些人只是跟阿彌陀佛結
結緣，因為你沒有準備好。
我們從這個心態的準備，我們大致分成兩類來看，一場佛七打下來，有一種人是消業障式
的念佛，你看他七天創造了多少佛號，身業的禮拜，口業的讚歎，意業的皈依，一天打下
來不可思議，創造了多少佛陀的功德。那功德跑哪裡去呢，跑去消業障去了，他打完以後
很輕鬆，他做生意很順利，消業障式的念佛，因為他沒有理觀的帶動，只有信仰，信心。
當然身為一個初學者，可以理解，但是你應該還可以再進步，慢慢慢慢的你要學習經論，
慢慢知道怎麼去面對你內心的世界，怎麼去調整自己，去加強你的心靈的素質，加強你心
靈的力量，這個時候你心靈力量準備好的時候，你的明瞭的心，在跟佛號接觸的時候，那
這個佛號就不是一般佛號，佛陀給你更多的東西，因為你準備得更好。
所以我們就會從一個消業障式的念佛，提升到一種往生式的念佛。你是要了生死的，不是
追求世間的那種安樂的糖果而已，你要的是摩尼寶珠，因為你準備好了。所以你從一種信
仰式的念佛，而提升到理觀式的念佛，你的生命，是走在一個不同的道路上，你就是一個
人，是走到人天的安樂道，一個是走到成就佛道，往生的菩提道，這兩個道路，跑道不一
樣，因為你的心態提升了。
所以我們從一種信仰式的消業障的念佛，怎麼樣提升為一種往生式的理觀式的念佛呢？就
是你除了佛號以外，你要有智慧的引導，關鍵就在這裡了。你不能只是靠你的感情，你不
能只靠你的宗教情操來念佛，不可以的，你要提升你心理的素質。