http://big5.xuefo.net/nr/article7/70035.html
愚癡跟邪見有什麼差別？
這個地方我剛好講到唯識，這個是很微細的，愚癡跟邪見有什麼差別？這的確要了解
一下。
愚癡就是對事理的顛倒，顛倒染慧為性。這個邪見在唯識學叫顛倒推求，還加一個推
求。我去查台中蓮社，它出了一本《百法》，我上次去南普陀也講到這個地方，我當時也
發了一個問題，跟現在是一樣，愚癡跟邪見有什麼差別？我找到答案。
它說：愚癡這個人是什麼境界，就是飽食終日，無所用心。他出生以後干什麼呢？就
讀書；讀書為什麼呢？就賺錢；為什麼要賺錢呢？拿錢來享受。他的生命就是這樣，就是
做這種事情。他一生就是去讀書，然後去工作，然後賺很多錢，最後造很多的業力，當然
主要是惡業，就死掉了，這叫愚癡，這種人就是愚癡。他不知道生命有過去、有未來，他
完全不知道。
那這個邪見呢，多數都是這個人已經有心要去追求宇宙間的真理，但是他遇到的不是
佛法，他遇到的是一個惡知識，或者他自己在禅定當中，自己邪分別，他產生一種邪見，
自己的一種邪分別，所以這個邪見，他是有推求，經過你去思惟，觀察人生是怎麼回事，
然後你產生了一個理解叫邪見，這樣懂嗎？這個邪見，已經在他內心有一個知見了，已經
有一個知見了。這個愚癡人，內心完全沒有知見，對理上完全沒有知見，他沒有一個堅固
的知見，沒有推求，只是顛倒沒有推求。這個邪見，他多少是有一點勝解，他對宇宙人生
的觀察，他自己也有一套理論，有一個勝解出來，這叫邪見，他已經產生一種見，一種知
見。
恭錄自淨界法師《印光大師文鈔》選讀
==============================================================================
http://www.fodizi.tw/qt/qita/15872.html
我們都知道在貪瞋癡當中，癡造罪是最重的，但是癡心造罪，還比不上邪見。
諸位要把愚癡跟邪見分清楚，愚癡是這個人完全沒有概念；邪見是說他有概念，但是他
的觀念是錯的。
換句話說：愚癡他對真理不會排斥，他什麼都不知道，你講真理，它有可能會相信；邪見
的話，他是發於違拒，出生相反，他對真理是抗拒的。
諸位看《菩薩戒》裡面，佛陀是很嚴重的警告初心菩薩：你沒有通達諸法實相，你不可以
學外道法門，因為你先入為主。
一個人邪知邪見，那就糟糕，你永遠沒辦法回頭了，沒有人可以導正你。
你有過失，你還會產生自覺，一個正知正見的人，最可貴的就是他自我反省，他隨著他生
命的成長，他不斷的自我反省，自覺就會產生自審、然後自調；一個人邪知邪見，他自我
反省的功能喪失了，你看這個糟不糟糕！變成外道種性了。
我們學《楞嚴經》的特點：沒有錯，我們現在煩惱很重，我們罪業也很深，但起碼我們的
方向是對的。
就是你啟動一個正知正見的方向，你從今以後依止現前一念心性開始修學，你不斷的返妄
歸真，你的生命不斷、不斷的進步，今天比昨天好，明天比今天好！
邪知邪見就不是，你根本不可能調整自己，所以這個邪見的過失是很可怕的，因為他問題
在無慚無愧！
==============================================================================
南無三寶 南無阿彌陀佛
心得
回憶以前 不知道為什麼 在大學時期我接觸過的宗教團體都是外道團體
其中還碰過附佛外道還有基督教視為異端的
或許是大學是容易吸收人的地方 各勢力都在這邊布局
靠淨空法師的教導撐著 接觸過後都斷了
後來想補細一點的教理課程 去一些比較公認正信的佛教團體上課
近來在網路上聽則是常聽淨界法師
感念老法師恩德