※ 引述《zzzzzzzzzzzy (zz)》之銘言：
: 阿修羅依卵胎化濕，可投生鬼人天畜四道
: 請問那投生人道的阿修羅，他算是人還是阿修羅？
: 人道的阿修羅與一般人有什麼差異呢？
聽格西解釋過，佛典有時候將阿修羅稱作"非天"，不是說阿修羅不屬天道，而是貶意
其不夠資格做為天。（阿修羅雖然也有修善業福德得生天界，但是阿修羅男眾瞋心重。）
好比我們呵責一個人的行為，明明是個人，怎麼做出不符合人的行為，呵斥說：真不
是人啊（非人哉）。（就好比阿修羅是天，但好爭戰，作出不符合天的行為而說非天。）
另外一提，佛教說天道分三界，有欲界的天道、色界的天道、無色界的天道。
欲界的天道分六層（六欲天），從下至上：四天王天、忉利天（或譯三十三天，帝釋
為其天主）、夜摩天、睹史多天（或稱兜率天）、化樂天、他化自在天。
欲界頂（欲界的最高處）是他化自在天，他化自在天再上去，就不是欲界，再上去是
色界。色界分為四禪天，第四禪天的最高處，色究竟天是色界頂，再上去是無色界。無色
界分為四空天，四空天的最高處，非想非非想天是無色界頂，又稱三有頂、有頂天，非想
非非想天既是無色界頂，也是三界（三有）之頂（最高處），故稱有頂天（三有之頂）。
（註：《俱舍論》：「阿羅漢向中，斷有頂惑第九無間道，亦說名為金剛喻定，一切
隨眠皆能破故。」此中，有頂惑第九無間道，就是說聖者所要斷除的俱生我執煩惱分為九
品，最後一品（即第九品）的俱生我執煩惱屬有頂惑，也就是無色界非想非非想天（有頂
天）所攝的我執無明，阿羅漢向的根本定無間道斷除這最後一品煩惱，成就阿羅漢果。）
阿修羅在欲界的下層天，會往上攻打與帝釋作戰，阿修羅到不了夜摩天以上，夜摩天
以上的四層欲界天遠離爭戰。（欲界六天，下二層天又稱地居天，上四層天稱空居天。）