選譯自《中阿含63經》之《鞞婆陵耆經》
喬正一白話譯於西元2015/5/25農曆四月初八 布薩八關齋戒日
修訂於西元2021/1/17農曆十二月十五日布薩八關齋戒日
　　我是這樣聽聞的：
有一次，佛陀帶領一眾比丘四處遊方，他們一干人等來到了古印度的拘薩羅國。
當時，世尊與大比丘眾一起走在路上，突然欣然而笑。
阿難尊者看見世尊在笑，便上前合掌問佛：「世尊！您為什麼笑了？諸佛如來、無所
著、等正覺若無特殊的因緣，是絕對不會隨便地笑，因此我想知道其中的理由。」
世尊說：「阿難！就在這裡，過去很久很久以前有一尊名叫迦葉的如來、無所著、等
正覺，他也曾坐在這裡，為他的弟子們說法。」
於是，阿難尊者立即在這個地方敷妥座席，合掌對佛說：「世尊！請您也坐在這裡，
為弟子們說法。如此一來，此處便將會留下二尊如來的聖跡了。」
這時，世尊便於彼處坐下，大家也圍繞著世尊跟著坐下。
世尊說：「阿難！就在這裡，上一尊迦葉佛也在同一處為他的弟子們說法。
阿難！在過去遙遠的此處，有一座名叫鞞婆陵耆的村落，當時的這個村落，非常的富
饒，住著很多的居民。
鞞婆陵耆村中有一位信奉外道的大長者，名叫無恚，他非常的有錢，家中的產業不計
其數。
這位大長者有一個兒子，他的名叫優多羅。他出身非常高貴，祖宗七代都血統純正。
他生來聰明絕頂，博聞強記，讀過四吠陀典籍，深達因、緣、正、文、戲等五句說。
優多羅有一個好朋友，名叫難提波羅，他的父親是一位燒陶師，他們從小一起長大，
玩在一起，因此彼此交情深厚。
難提波羅很早就皈依三寶，並已達不壞信，不惑於苦、集、滅、道等四聖諦，有淨信
、持戒、博聞、惠施、成就智慧等諸德(初果)。
難提波羅有以下很多的優點:
他離殺、斷殺，棄捨刀杖，有慚、有愧，有慈悲心，饒益一切乃至昆蟲，他於殺生已
淨除其心。
他遠離不予取、斷不予取，予之乃取，樂於予取，常好布施，歡喜無悋，不望其報，
他於不予取已淨除其心。
他遠離非梵行、斷非梵行，勤修梵行，精勤妙行，清淨無穢，離欲斷淫，他已於非梵
行淨除其心。
他遠離妄言、斷妄言，真諦言，樂真諦，住於真諦不移動，所言一切可信，不欺世間
，他已於妄言淨除其心。
他遠離兩舌、斷兩舌，行不兩舌、不破壞他人和諧的關係；他不會亂傳話，造成他人
的誤會與爭端；他不搞派系對立，不樂於結黨成派，他已於兩舌淨除其心。
他遠離粗俗的惡口、斷除粗言惡口，若有所言，總是清和柔潤、順耳入心、可喜可愛
、使他人平安與喜樂、言聲具了、不使人感到憂慮與畏懼、令他人安定，他已於粗言惡口
淨除其心。
他遠離綺語、斷綺語，時說、真說、法說、義說、止息說、樂止息說，事順時得宜，
善教善訶，他已於綺語淨除其心。
他離營利買賣、斷營利買賣，棄捨稱量及斗斛，棄捨受貨，不縛束人，不望折斗量，
不以小利詐欺他人，他已於營利買賣淨除其心。
他遠離受寡婦、少女，斷受寡婦、少女，他已於受寡婦、少女淨除其貪染心。
他不受奴婢、斷受奴婢，他已於受奴婢淨除其貪染心。
他遠離受象、馬、牛、羊，斷受象、馬、牛、羊，他已於受象、馬、牛、羊淨除其貪
愛執著的垢染心。
他遠離受雞、豬，斷受雞、豬，他已於受雞、豬淨除其貪染心。
他遠離受田業、店肆，斷受田業、店肆，他已於受田業、店肆淨除其貪愛執著的垢染
心。
他遠離受生稻、麥、豆，斷受生稻、麥、豆，他已於受生稻、麥、豆淨除其貪染心。
他遠離酒、斷酒，他已於飲酒淨除其貪染心。
他遠離高廣大床、斷高廣大床，他已於高廣大床淨除其貪愛執著的垢染心。
他遠離花鬘、瓔珞、塗香、脂粉等裝飾打扮，斷一切花鬘、瓔珞、塗香、脂粉等裝飾
打扮，他已於花鬘、瓔珞、塗香、脂粉等裝飾打扮淨除其 貪愛執著的垢染心。
他遠離歌舞倡妓及故往觀聽，斷歌舞倡妓及故往觀聽，他已於歌舞倡妓及故往觀聽淨
除其貪愛執著的垢染心。
他離受黃金、珠寶，斷受黃金、珠寶，他已於黃金、珠寶等財物淨除其貪愛執著的垢
染心。
他離過中食、斷過中食，常一天一食，不夜食，學時食，他已於過中食淨除其貪愛執
著的垢染心。
他終其一生手離掘土耕地的農具，不自掘地，亦不教他。若水岸發生崩土及地鼠傷土
時，他便將那些土取來製成器皿，舉起一面，對買家說：『這些器免可以放豌豆、稻、麥
、大小麻豆、豍豆、芥子， 如果你們想要的可以隨意拿去使用。』
他終其一生孝敬供侍父母，因他的父母雙目失明，生活上的一切都需要仰靠他人的照
顧，故而他供侍父母在側，不離不棄。
他總是在第二天天亮時，前去頂禮迦葉如來。迦葉如來也會為他說法，令他成就法喜
。然後，他會起身，再頂禮迦葉如來，繞佛三匝後而離去。
在那個時候，年輕人優多羅總是搭乘白馬車，與五百名年輕人在天亮時從鞞婆陵耆村
出發，來到無人之處，欲教導一些弟子外道的書籍。
有一天，優多羅看見難提波羅經過，便問：『難提波羅！你是從何處而來？』
難提波羅答說：『我剛去頂禮迦葉如來，優多羅！你不妨跟我一起去頂禮迦葉如來。
』
優多羅回答：『難提波羅！我不想去見那個禿頭沙門，那個禿沙門不可能是得道的沙
門，因為道法難得證之故。』
難提波羅幾經好言相勸，但對方就是不肯。於是，難提波羅情急之下不得已，一手捉
住優多羅的頭髻，把他從車上給拽了下來。
優多羅被難提波羅突如其來的舉動給嚇了一跳，心想：『這個難提波羅常不調戲，不
狂不癡，行為穩重。但他今天拽我頭髻，必當有不同於常情的理由。』
於是，說道：『好啦!好啦!難提波羅！你快住手，我隨你去，我隨你去就是了。』
難提波羅大喜，說道：『這樣最好。』
於是，難提波羅與優多羅一起前去拜見迦葉如來。難提波羅對迦葉如來說：『世尊！
優多羅是我的朋友，我們從小一起長大，但他於世尊並無信敬心，懇請世尊為他說法，令
他歡喜，得信敬心。』
於是，迦葉如來為難提波羅及優多羅說法。優多羅畢竟是一位波羅蜜即將圓滿的菩薩
，迦葉如來的法對他來說猶如醍醐灌頂，澆醒了他蟄伏已久的善根；又如暮鼓晨鐘，敲醒
了他沈睡已久的智慧。
當他們聽完法的開示以後便從座位起身，頂禮迦葉如來的雙足，繞佛三匝而離去。
就在這兩個年輕人回程的路上，優多羅問：『難提波羅！你既然從迦葉如來那裡得聞
如是微妙之法，為什麼不出家，不能捨離紅塵俗事而學聖道？』
難提波羅回答：『優多羅！你也知道我必須終其一生供養父母，因為我父母雙目失明
，生活上必須仰賴他人，因為我必須照顧父母，所以我不能 就這樣丟下父母不管，自己
一人跑去出家。』
優多羅又問難提波羅：『那你覺得我可不可以跟隨迦葉如來出家學道，受具足，得作
比丘，修梵行呢？』
難提波羅當然隨喜並鼓勵支持好友的決定。
於是，他們二人話不多說，當下立即折返回去見迦葉如來，難提波羅對迦葉如來說：
『世尊！優多羅剛剛問我可不可以出家，懇請世尊度他出家學道，授與具足，得作比丘。
』
迦葉如來默然表示接受。
於是，難提波羅知迦葉如來受已接受，即從座位起身，稽首作禮，繞佛三匝後，先行
離去。
迦葉如來在難提波羅離去後不久，度優多羅出家學道，授與具足。優多羅出家後於鞞
婆陵耆村隨同僧團住上數日，每日攝持衣鉢，與大比丘眾一起四處遊方。
後來，迦葉佛想要去波羅 迦私國，便展轉遊方，來到該國的波羅 住仙人處鹿野園
中。
當時，頰鞞王聽聞迦葉佛遊方到了迦私國，便交代御者趕緊準備皇家御用的寶車，他
要去頂禮迦葉佛。
　　頰鞞王來到仙人住處鹿野園中時，遙見在樹林間端坐的迦葉佛，面容端正姝好，猶如
星中月，光耀煒曄，晃若金山，相好具足，威神巍巍，諸根寂定，無有蔽礙，成就調御，
息心靜默。
他下車，徒步走向迦葉如來的面前，跪在地上，額頭觸地，頂禮佛足，然後起身坐在
一旁。
迦葉佛為國王說法，令其成就歡喜。
頰鞞王從座位起身，偏袒著衣，合掌對佛說：『懇請世尊明天及比丘眾皆受我的邀請
。』
迦葉佛默然表示受請。
頰鞞王便稽首作禮，繞佛三匝而離去。
第二天一早，迦葉佛著衣持鉢，與諸比丘眾一起前往頰鞞王的皇宮。頰鞞王見佛及比
丘眾都已坐定後，親自奉上乾淨的水讓大家洗手，並以極美淨妙的各種容易消化的美食親
自奉上，令大家得飽滿。
當大家都吃完後，國王在佛前敷上一席小坐墊，等候聽法。迦葉佛開始為國王說法，
令其成就歡喜。
接著，頰鞞王從座位起身，偏袒著衣，合掌對佛說：『懇請世尊與僧眾於此波羅 接
受我夏安居的供養護持，我當為世尊 及僧團打造五百間禪房、五百張床褥，及布施白粳
米，皇家所食的各種美食，我都會拿來供養世尊及比丘眾。』
迦葉佛卻婉拒了頰鞞王：『不用了！不用了！陛下！我們已心領了。』
頰鞞王很失望與難過，問道：『世尊！難道還有別的居士能跟我一樣護持僧團嗎？』
迦葉佛說：『是的，沒錯。陛下，在國界裡有一位名叫難提波羅的陶師，他已皈依三
寶，成就不壞信。他不惑苦、集、滅、道等四聖諦，得信、持戒、博聞、惠施、成就智慧
。他受持梵行五戒，並不惡口、不兩舌、不綺語。
這位陶師不營生，不縛束人，不望折斗量，不以小利侵欺於人，他於營利交易已淨除
其心。他不受寡婦、少女、奴婢、象、馬、牛、羊、雞、豬、生稻、麥、豆、飲酒、高廣
大床、花鬘、瓔珞、塗香、脂粉、歌舞倡妓及 故往觀聽；他遠離黃金珠寶，常日中一食
，他於過中午而食已淨除其貪染心。
手離掘土耕地的農具，不自掘地，亦不教他。若水岸發生崩土及地鼠傷土時，他便將
那些土取來製成器皿，舉起一面，對買家說：『這些器免可以放豌豆、稻、麥、大小麻豆
、豍豆、芥子，你們想要的可以隨意拿去使用。』
他終其一生孝敬供侍父母，因他的父母雙目失明，需要仰靠他人，故而他供侍在側。
陛下！我記得過去在鞞婆陵耆村遊方時，曾到訪過到這位陶師的家。當時，難提波羅
因為一些事情外出不在。我便問難提波羅的父母：『請問！陶師人在何處？』
他的父母回答我：『世尊！他因為一些事情暫時外出不在。世尊！我們的籮中有麥飯
，鍋中有豆羹，懇請世尊慈愍我們，請隨意取用。』
我便於籮鍋中取羹飯而離去。
當難提波羅回家後，見籮中飯的減少，鍋中的羹也減少，便問父母：『是誰取走羹及
飯？』
他的父母說：『乖孩子！今日迦葉佛到我們家乞食，他於籮鍋中取走羹飯後便離去。
』
難提波羅陶師聽後，非常的歡喜，心想：『我已有善利，已有大功德。』他以這份歡
喜，結跏趺坐，息心靜默，入於禪定，入定坐上七天，並於十五天中歡樂不退，他的父母
也在這七天中獲得歡樂。
這種相同的情形，連續發生了三次。
陛下！我記得過去曾在鞞婆陵耆村夏安居。當時新作的屋子的屋頂尚未蓋好，難提波
羅答應要打造陶瓦覆蓋在屋頂上。
我告訴侍者比丘：『你們可以去找難提波羅化緣索取陶磚，拿來覆蓋我的屋子。』
侍者比丘便前往難提波羅的家，拿著敗壞的陶磚，綑綁成一起，整束拿來蓋我的屋子
。
難提波羅的父母聽說有人拿走壞掉的陶片，便問：『是誰拿走難提波羅的陶瓦？』
比丘說：『我們是迦葉佛的侍者比丘，是來拿壞掉的陶瓦，去蓋迦葉的屋頂。』
『哦!原來如此，諸位賢者！請盡管隨意拿去。』
當難提波羅回家後，發現陶瓦減少，便問父母：『是誰取走陶瓦的？』
他的父母說：『乖孩子！今日迦葉佛的侍者比丘到我們家來取走陶瓦去蓋迦葉佛的屋
頂。』
難提波羅陶師聽後，非常的歡喜，心想：『我已有善利，已有大功德。』他以這份歡
喜，結跏趺坐，息心靜默，入於禪定，入定坐上七天，並於十五天中歡樂不退，他的父母
也在這七天中獲得歡樂。
陛下！難提波羅因為供養如來陶屋後，在那一年的夏季連續四個月因為蒙佛威神之故
都不起煩惱。
陛下！難提波羅沒有煩惱，當迦葉如來到他家中隨意拿取任何東西的時候，他都沒有
一絲捨不得。
但是，陛下！你有很多的煩惱，只因為如來不接受你夏安居的護持，便起煩惱。
接著，迦葉佛為頰鞞王說法，令其成就歡喜。
就在迦葉佛離去後不久，頰鞞王交代侍者：『你們以五百輛車載滿白米，還有王家所
食的各種美食，載去難提波羅的家，對他說：「難提波羅！這五百兩車的白米及美食，是
頰鞞王送來犒賞你的，請你收下。」』
但難提波羅辭讓不受，對侍者婉拒說：『頰鞞王國大事多，需要很多的費用，我知如
此，所以不受。』」
佛陀最後告訴阿難尊者：「你以為當時的優多羅是誰呢?他不是別人，他就是我的前
生。
阿難！我於當時為自饒益，亦饒益他，饒益多人，悲憫世間，為天神、為人類求法義
及利益，求安隱快樂。
但我當時仍未達到究竟的解脫，未達到究竟的白淨，未達到究竟的梵行；因此，當時
的我仍不能脫離生老病死、啼哭憂慼，亦未能解脫一切苦。
阿難！如今我出現世世間，成為:如來、無所著、等正覺、明行成為、善逝、世間解
、無上士道法御、天人師、號佛、眾祐。我如今可自饒益，亦饒益他，饒益多人，慈悲世
間，為天神、為人類求法義及饒益，求安隱快樂。
我如今說的法都已達究竟解脫，究竟白淨，究竟梵行；我今已脫離生老病死、啼哭憂
慼，我今已得脫一切苦。」
當佛陀說完後，阿難尊者及諸比丘聽聞佛陀所說的法，都心生歡喜，並依法奉行。
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