※ 引述《Uguar (零零漆)》之銘言：
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: 是阿，菩薩難道就沒有脫離輪迴嗎? 我是覺得不大可能，畢竟境界神通比阿羅漢高。
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: 六道凡夫不先解脫生死脫離苦海也不能做甚麼，都被業力綁住了。
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: 菩薩如果一直在六道輪迴，說要渡眾生又說脫離六道輪迴不慈悲。
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: 那誤人誤己，大家都繼續六道輪迴，那個慈悲也是不究竟的。
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: 佛陀說得很明白了，眾生會苦是因為沒有脫離六道輪迴，一個菩薩要度眾生卻認為
: 解脫輪迴不慈悲，不鼓勵眾生解脫輪迴。
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: 這種慈悲是沒有邏輯的。
: 推 ridle : 讀了這篇 我也有個迷惑 畢竟我對佛法真的不董？ 01/24 02:48
: → ridle : 比較常看到佛法勸人發菩提心 應該是往菩薩的進界修 01/24 02:49
: → ridle : 好像比較少讀到勸人修阿羅漢 這是有什麼原因嗎？ 01/24 02:50
: → ridle : 我很嚮往阿羅漢可以結束輪迴 反而沒那麼大的心願 01/24 02:52
: → ridle : 立志修菩薩近界 我的問題可能很沒程度 但真的很想 01/24 02:53
: → ridle : 多了解？？^^ 01/24 02:53
從菩薩的角度，佛性才是你的本來面目。(即《華嚴經》講的眾生本俱如來智慧德相。)
輪迴是緣起法，該結束的是輪迴，並不是緣起法。
緣起法如幻，但其有種種妙用。
阿羅漢結束的輪迴是連緣起法都徹底捨盡。
他們安住在空性涅槃，但從菩薩道而言，那只是本俱如來智慧德相的1/3面向而已。
這是從實相的角度談。
另一個，從報恩的角度。無量劫來跟你有緣的眾生很多，
單純講有大恩的眾生，如母親等，非常廣大，她們都還在輪迴受苦。
應該要承擔起報恩的責任使命去幫助她們。
對證悟佛性的菩薩而言，法界是一體的，換言之，你就是祂，
祂清楚知道沒有不救拔你的理由。縱使祂心同時安住畢竟空性清淨當中。
空性不障慈悲。慈悲不礙涅槃。
稱為悲智雙運，也是你我本俱佛性的大用。
至於緣起法的種種妙用，可以參考如淨土經典。
如鳥語花香，泉池寶樹，各種方式都能宣流法音。
而前面有人擔心，要不斷的在六道中磨練菩薩道，
這種方式其實只是菩薩道的其中一種，十方諸佛知道菩薩道的重要，
但同時也知道不可能所有眾生都俱備這麼勇猛的發心，
所以十方諸佛祂們運用自己的悲智緣起了種種淨土，
讓想學習菩薩道的眾生先到那邊進修，在十方諸佛及大菩薩的陪伴下，
修學到達了一定程度才會進一步去練習六道中的菩薩道。
這是有次第的。